【代下23: 1-21】【第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约……。】在历代志下第二十三章中记载了，在亚她利雅篡位第七年，耶何耶大就为神奋勇自强，力助年幼的约阿施登上王位；亚她利雅就在殿外被杀死；耶何耶大又恢复犹大老百姓对耶和华神的敬拜。本章首先说到：【第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。】“第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约”。“第七年”即亚他利雅篡位后第七年。“耶何耶大”是当时的大祭司，他的妻子就是亚哈谢王的妹妹，是把约阿施救出来的人。耶何耶大的“奋勇自强”，是来自于他对于神的话深信不疑。这里的“百夫长”，就是护卫队长；“与他们立约”，就是使他们宣誓效忠大卫的后裔。“他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来”，为要拥立大卫的后裔作王。

【会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：‘看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话’；又说：‘你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。‘】“会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：’看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话‘”。“王的儿子”是指亚哈谢的儿子约阿施。耶何耶大特别提到：“耶和华指着大卫子孙所应许的话”，意思就是，根据神在撒母耳记下7:12-16里应许大卫的话，只有大卫的子孙才可作犹大王。“又说：‘你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门”。“你们当这样行”，就是给了王室卫队真正的任务。“安息日进班”是指在安息日轮值上班的王室卫队；“三分之一”是指上班之三队中的一队。“三分之一要把守各门”，就是把守圣殿的门。“三分之一要在王宫”，就是监视并防备亚她利雅。“三分之一要在基址门”，“基址门”是王宫通向圣殿的那个门。众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的”。除了值班的祭司和利未人，谁都不可进圣殿，因为祭司和利未人是侍奉神的人，他们可以进去。百姓一定要遵守神的规定留在外面。“利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他”。“利未人要手中各拿兵器”，是为了防范并保护幼王的生命安全。“凡擅入殿宇的”，就是谁想擅自进入圣殿的，“必当治死”，就是处死不留活口。“王出入的时候”，是指幼王在众人面前出现的时候，特别指在登基仪式时。“你们当跟随他”，就是紧随在王的身边，作贴身保护。虽然亚她利雅已经统治了六年（22:12），但即使在黑暗的日子里，神不但保留、也坚固了祭司耶何耶大和这些与他同心的人，忠心的跟随神。

【利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：’愿王万岁！‘】“利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班”。耶何耶大特意把登基仪式安排在安息日，并且“不许他们下班”，这样，五队护卫兵当天全部在场，既把守了王宫，也护卫了圣殿和新王。“祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围”。“大卫王的枪”，是指大卫本人用过的枪，代表大卫王的权柄，而不是当作兵器来使用。“坛”指燔祭坛，正对着圣殿的门廊；“殿右”指圣殿的南边；“殿左”指圣殿的北边；“站在王子的四围”，就是将幼王团团围住，防止任何不相干的人接近。“于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：’愿王万岁！‘”“戴上冠冕”是加冕典礼中的最重要程序，代表王的地位和权柄。“律法书”就是神吩咐以色列王登基时当抄录的“律法书”（申17:18-20），约阿施接受“律法书”，代表他要照着神的吩咐来治理百姓。“耶何耶大和众子膏他”，就是立他作王。这时通国一片欢乐说：“愿王万岁！”

【亚她利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：‘反了！反了！’祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：‘将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！’因为祭司说：‘不可在耶和华殿里杀她。’众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。】“亚她利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿”，因王宫就在圣殿的隔壁，所以亚她利雅很容易就“听见民奔走赞美王的声音”。于是亚她利雅进殿察看为何百姓有欢呼声，却“看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。“柱旁”是殿廊前的两根铜柱，一根叫雅斤，另一根叫波阿斯(王上7:21)。“亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：‘反了！反了！’”“撕裂衣服”是悲伤和愤怒的表示；“反了”意思是背叛了。这时“祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：‘将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！’因为祭司说：‘不可在耶和华殿里杀她’”。耶何耶大吩咐人将亚她利雅杀死，但“不可在耶和华殿里杀她”，因不可让神的殿被玷污。“马门”，指马匹出入王宫的地方。所以众人等到亚她利雅离开圣殿、进入王宫，才将她处死，亚她利雅终于受到她应得的结局。而耶何耶大铲除南国亚哈家的余孽，是执行神的审判。

【耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。】“耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民”。作王的人首先必须接受神的权柄，愿意“作耶和华的民”，才能为神作王，在神的百姓中间显出神的权柄。“于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了”。“巴力庙”和“巴力的祭司”，是指约兰、亚哈谢或亚她利雅统治期间，在耶路撒冷城中建立的巴力庙和设立的巴力祭司。现在耶何耶大拆毁巴力庙，打碎巴力像，杀死巴力的祭司，就是想要消灭巴力敬拜对犹大国的影响。“耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱”。圣殿本来应该是有人看守的，可能在亚她利雅执政期间被撤除，现在由祭司耶何耶大重新“派官看守耶和华的殿”。耶何耶大又恢复犹大老百姓对耶和华神的敬拜，“给耶和华献燔祭”。“且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上”。圣殿的圣洁不容许再被轻视，守门的人将不洁净的人拒诸门外。约阿施就被带进王宫，神让大卫的子孙再次坐在犹大的国位上。“国民都欢乐，合城都安静”，表示耶路撒冷城在新王的统治下显得平静安稳。“众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁”。由此可以看到，神的权力在亚他利雅之上！而耶何耶大之所以能奋勇自强，是因为他坚信神的应许，因此他能扶持和膏立新王，这给我们作了很好的榜样。为此，愿我们今天都要效法耶何耶大对神坚定不移的信心！阿们！

＜耶何耶大为神奋勇自强＞

读经【代下23: 1-21】【第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约……。】在历代志下第二十三章中记载了，在亚她利雅篡位第七年，耶何耶大就为神奋勇自强，力助年幼的约阿施登上王位；亚她利雅就在殿外被杀死；耶何耶大又恢复犹大老百姓对耶和华神的敬拜。本章首先说到：【第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。】“第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约”。在亚她利雅罪恶地统治六年后，“第七年”，耶何耶大就为神奋勇自强，他就作了精心仔细的安排，他先将五位“百夫长”召来，“与他们立约”，就是要他们宣誓效忠大卫的后裔，然后就叫“他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来”，拥立大卫的后裔约阿施登上王位。这“第七年”，也表明耶何耶大非常有耐心，他等候神的时间，神的时间一到，就即刻行动。今天我们常缺乏耐心，不能够等待神的时间，常常跑到神的前面，这就需要我们警醒。另外耶何耶大这样做，是冒着生命危险的，因为此时邪恶的亚她利雅在执政，若她知道耶何耶大在力助年幼的约阿施登上王位，是要被杀头的。但因耶何耶大的眼目望着神的应许，倚靠神的应许，所以他就能刚强壮胆，奋勇自强。

【会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：‘看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话』；又说：’你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。‘】“会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：’看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话‘”。 “王的儿子必当作王”，是每个犹大人心中都认可的事实。耶何耶大还提到：“耶和华指着大卫子孙所应许的话”。作为祭司的耶何耶大明白而且深信神对大卫的应许：【你的家和你的国，必在我面前永远坚定。 你的国位也必坚定，直到永远。】（撒下7:16）耶何耶大“又说：’你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的”。在圣殿安排和护卫王的事上，耶何耶大都安排祭司和利未人去做，因他很清楚神的旨意，圣殿乃是分别为圣的，只有圣洁之人才可进出。“利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他”。“利未人要手中各拿兵器”，是为了防范并保护幼王的生命安全，谁想擅自进入圣殿的，“必当治死”。“王出入的时候”，是指幼王在众人面前出现的时候，特别指在登基仪式时，他们就要紧随在王的身边，作贴身保护。由此也可知，这些祭司和利未人，已经对亚她利雅的篡夺国位之举深恶痛绝，他们又看到耶何耶大敬畏神，顺服神，所以他们都照着耶何耶大所吩咐的去行。

【利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：’愿王万岁！’】“利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班”。耶何耶大特意把登基仪式安排在“安息日”，并且“不许他们下班”，这样五队护卫兵当天全部在场，既把守了王宫，也护卫了圣殿和新王。“祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围”。“大卫王的枪、盾牌、挡牌”，都是大卫分别为圣、献给耶和华的，这时耶何耶大就是把这些大卫当年奉献给神，放在圣殿里的枪和盾牌和兵器，拿出来交给了百夫长。“又分派众民手中各拿兵器”，就是要他们保护好幼王，不许任何不相干的人接近。接着祭司耶何耶大“领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王”。“将律法书交给他”，因祭司耶何耶大深知，一个国王不是靠自己的能力来治理国家，而是靠神，所以约阿施若好好读“律法书”，照“律法书”去行事为人，他的国就必坚立。接着祭司耶何耶大就膏约阿施作王，“众人就拍掌说：’愿王万岁！‘”耶何耶大力助年幼的约阿施登上王位整个过程，没有出任何的差错，都是出于神的保守和带领。约阿施的被救和做王再次应验了历代志下21:7所说的：【耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。】

【亚她利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：’反了！反了！‘ 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：’将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！’因为祭司说：’不可在耶和华殿里杀她。’众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。】“亚她利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美”。至此亚她利雅并不知道有一个王子被“藏”了，这是神对她的蒙蔽，不让她知道。恶人看似可以任意妄为，想杀谁就杀谁，实则他们都在神的掌控之中，神所保守的人，恶人连一根头发都不会碰到。这时亚她利雅“听见民奔走赞美王的声音”，就进殿察看为何百姓这样欢呼，她就看见约阿施戴上王冠站在“殿门的柱旁”，又有“百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美”，亚她利雅就喊着说：“反了！反了！”本是她自己违背神，篡夺了国位，却说别人反了，她还以为可以镇压这次事件，却不知她的死期已到。耶何耶大就吩咐人将她杀死，但不要在圣殿之内。因此等亚他利雅离开圣殿后，就在王宫的马门门口被士兵杀了，亚哈家就被完全灭绝了！由此让我们看到，神的权力在亚他利雅之上，大卫家的王室虽然只有一个儿子，但是神的应许绝不会落空，时候到了神就让撒但的诡计彻底破灭！而耶何耶大在杀亚她利雅的事情上，仍然完全遵照神的律法而行，因她是拜偶像的，不洁和污秽的，因此“不可在耶和华殿里杀她”。这也是给我们的警醒，我们基督徒行事，不仅要动机对，方法也要对，才能真正蒙神悦纳，并荣耀神。

【耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅用刀杀了。】“耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民”。耶何耶大在此做了一件重要的事，就是要王和民立约，要他们“要作耶和华的民””，单单事奉耶和华。“于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了”。这样就铲除了亚她利雅带来的败坏。耶何耶大又派人把守圣殿，并且恢复犹大百姓对耶和华神的敬拜：”这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱”。耶何耶大“又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅用刀杀了”。新王登基，亚她利雅被杀，这对于南国犹大人来说，是惊天动地的大事，因此耶路撒冷城中“国民都欢乐，合城都安静”。而这些“国民”在亚她利雅“剿灭犹大王室”（22:10）的时候，他们都保持沉默、独善其身。但神借着这六年中亚她利雅的倒行逆施，任凭巴力的势力越来越猖獗，让敬畏神的百姓深受其害，所以当神预备好人心之后，祭司耶何耶大一发出呼召，众人立刻顺服大卫的后裔。而耶何耶大之所以能为神奋勇自强，是因为他坚信神的应许，他的信心不是出于自己，而是出于神，因此他能扶持和膏立新王。耶何耶大也对神尽忠，忠于他的职守，引导王和民行在耶和华面前。因此耶何耶大是每一个忠心跟随主的人的好榜样。为此，愿我们今天都要像耶何耶大那样，对主忠心，在危险中坚持真理，为神奋勇自强，这样我们必能得着神的大赏赐！阿们！