【诗1: 1-6】【不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位……。】从现在开始要分享《诗篇》，《诗篇》是圣经中最多作者的书卷，有大卫的诗、可拉后裔的诗、亚萨的诗、不具名者的诗等等。而大卫所写的诗篇至少占了全书的一半，可见大卫是一位杰出的诗人，因为神特别膏他作以色列人中的“美歌者”（撒下23:1）。虽然诗篇有许多不同的作者，但他们都是在圣灵的感动下，写下了这些美妙的诗歌。《诗篇》在圣经中是极为重要的，所以是圣经中篇章最多的书卷，一共有一百五十篇。诗篇也是在圣经的中间，若按节数计算，圣经的中间节就在诗篇118:8: 【投靠耶和华，强似倚赖人。】圣经中其他的书卷，都是神对人说话的记录，将神的心意启示出来，唯独诗篇是记载人对神说话。由于诗人的经历，并遭遇人生旅程的无穷变幻，把内心所抒发的赞美、感谢、祈求和叹息，逐一向神倾吐陈明。所以熟读诗篇，就能使我们在各种境遇中得安慰，晓得将事情交托神，向祂倾吐。诗篇中也有许多预言，特别是有关“弥赛亚的诗篇”，有的已经应验，有的将要应验在主耶稣身上。另外根据诗篇的性质，可以分成“训诲诗”、“上行之诗等。还有是什么背景，就如“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”。是什么体裁，就如“照耶杜顿的作法”。用什么乐器伴奏，就如“用丝弦的乐器”，用什么调唱，就如“调用百合花”，等等。《诗篇》被分成五卷：第一至四十一篇是诗篇的第一卷；第四十二至七十二篇是诗篇的第二卷；第七十三至八十九篇是诗篇的第三卷；第九十至一百零六篇是诗篇的第四卷；第一百零七至一百五十篇是诗篇的第五卷，每卷都以赞美和称颂神作结束。主耶稣非常重视本书，在对祂门徒们的教训中曾经提到：“摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验”。(路24:44)主将诗篇和摩西五经、其它旧约书卷相提并论。《诗篇》与每一个时代的圣徒都有极深的关系，故此历代以来之众圣徒，均能从其中得莫大的慰勉和灵性上的帮助。因此常常默想《诗篇》，一定会帮助我们与神更加亲近，灵命也更加长进，能够成为真正有福的人。

诗篇第一篇是一首训诲诗，讲到人类所面对的两条道路，就是义人的道路和恶人的道路。诗篇第一篇这个主题成为全部一百五十首诗篇之序言，贯穿全部的诗篇甚至整本的圣经。本诗篇首先说到：【不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。】“不从恶人的计谋”，这里的“恶人”就是与神为敌的人。不从“恶人的计谋”，就是不听，不依从恶人的计谋。“不站罪人的道路”，“罪人”就是不听从神所吩咐的话（创3章），悖逆神（申9:7），违背神的律法（约壹3:4）的人。不站其“道路”，就是不效法他们的行为。“不坐亵慢人的座位”，“亵慢人”就是不敬畏神的恶人。不坐其“座位”，就是不与他们联合。而这三个“不”字很重要，因这是整个诗篇的目的，就是要每个属神的人，与世界分别出来，不可同流合污，要学习靠神大胆的拒绝罪的引诱。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”“惟喜爱”就是专一渴慕神的话，对神的律法一次次地阅读，理解后就去遵行。“昼夜思想”，就是不分日夜时刻思想神的话，让神的话语进入自己的生命、建立自己的生命。“这人便为有福”，因神的话能给人带来永远的福气。“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利”。“喜爱耶和华的律法”的人，就像一棵树“栽在溪水旁”，靠着神话语的“溪水”不断得着生命的供应，自然就能按时候结出生命的“果子”。“叶子也不枯干”，表示他的生命是旺盛的。“凡他所作的，尽都顺利”，这里的“顺利”，并非指外面的境遇一帆风顺，没有苦难，而是指里面的心境一直蒙主保守，在主里有喜乐与平安。这就是喜爱神的律法，昼夜思想的真正价值。

【恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。】“恶人并不是这样”，就是与神为敌的恶人，他们的状况与义人不一样。“乃像糠粃被风吹散”，谷物收割以后，放在场上用石磙碾压，然后用杈或木锨扬起，经风一吹，饱满的谷粒落到地上，糠秕就被风吹散。所以糠秕是象征那些恶人，归于无有，不能存留。“风吹”是指审判，“因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此”。“审判的时候”，指神现在的刑罚和末时的审判。“恶人站立不住”，是说恶人在神忿怒的审判中走向灭亡。“罪人在义人的会中也是如此”，“义人”是指顺服神，与神相交的人。神不让恶人留在“义人的会中”，他们在审判时就站立不住。“因为耶和华知道义人的道路”，就是神清楚知道义人所选择的道路。“恶人的道路，却必灭亡”，恶人所选择的是错误的道路，必然是导向灭亡的道路，后果悲惨。神所定的只有两条道路，祂肯定了义人的道路，宣告恶人的道路通向灭亡。正因为有神，正因为神要“审判”，所以“义人”和“恶人”才会有截然不同的结局。为此，愿我们今天都要选择“义人的道路”，我们就要渴慕神的话，昼夜思念神的话，这样我们就成为有福的人！阿们！

＜世上只有福祸两条路＞

读经【诗1: 1-6】【不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利……。】在诗篇的第一篇中讲到，世上只有福祸两条路，也就是说，人所面对的只有福祸两条路；世上也只有两类人，即义人和恶人，他们分别走两条不同的道路，最后各有不同的结局。本诗首先说到：【不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，】诗人以三个“不”作为开始，而这三个“不”非常重要，因为神要每个属祂的人分别为圣，与世界分别出来，不与世人同流合污。这“不从恶人的计谋”，“不从”就是不跟从。“计谋”是指某种建议，也是指恶人当面的甜言蜜语，但是背后却不怀好意。所以“不从恶人的计谋”，就是不要去听从敌对神的人所建议做的事情。恶人的计谋或许人一时不会觉察，因此信徒要小心。“不站罪人的道路”，“不站”就是不要观看，观赏，不要效法罪人的行为。虽然罪起初可能是甜的、快乐的，但那只是糖衣毒药。就如很多人喜欢赌博、色情，起初好像很快乐，结果是家破人亡。“不坐亵慢人的座位”，“亵慢人”就是心骄气傲的人，《箴言》21:24中说：【心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。】亵慢人不但嘲笑别人，甚至还嘲笑神、又公然抗拒神的律法。如果人不立刻离开罪人的道路，仍在那里观望，就会很容易坐亵慢人的座位，成为亵慢人，说亵慢的话。这三个“不”是非常重要的，是互相有关连的，且是一步步引人堕入深渊的，因此信徒要千万小心，我们应当走主所立定，所喜爱的道路。主耶稣说：【你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。】(太7:13-14)主耶稣在此告诉我们，除了一条窄小的永生道路之外，还有一条宽阔的大路，就是恶人所走的道路，是引人到灭亡的道路。因此这条恶人所行的道路，信徒不但不要走，连站都不可以，因为那是罪恶的道路，是引人到灭亡的道路。所以信徒就要完全与恶人，罪人，亵慢人分开。在思想上，在行为上，在职业上，都不可与他们同伙。

【惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。】“惟喜爱耶和华的律法”，就是专一渴慕神的律法，对神的律法一次次地阅读，理解后就去遵行，这样就成为有福的人。今天对我们来说，“耶和华的律法”是指整本圣经，圣经就是神的话，是神所默示的，我们不单要去读，还要“喜爱”，更要“昼夜”思想神的话，让神的话语进入自己的生命、建立自己的生命，这是人得福气的唯一道路。人若“昼夜思想”神的话，心里充满神的话，【他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。】人被神的话充满，神的话就像溪水一样，成为他生命的供应和滋润，这样他就像一棵树“栽在溪水旁”，靠着神话语的“溪水”不断得着生命的供应，自然就能按时候结出生命的“果子”，叶子也不会因为缺水而枯干，就是越来越活出神的生命。“凡他所作的尽都顺利”，不是指信徒所做的一切事情，都不会碰到困难，也没有失败，或是一定就有健康、财富、快乐等。而是指我们心里因充满神的话，我们的生命得到神的话的供应和滋润，并能遵照神的话，行神所喜悦的事，就会得到神的保护，我们办一切事就会顺利。正如约书亚记1:8说: 【这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。】

【恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。】“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散”。“糠”是指稻子和麦子颗粒外面的壳和皮，“秕”是指空的谷粒或者是不饱满的谷粒，都是不能吃的，必须把它们除掉。除掉糠秕的过程叫作“打场”。农夫收割稻子或麦子之后，把带谷的稻子、麦子放在场上，用棍或者用板去碾它、压它，把米粒或麦粒从壳里面压出来，这是“打场”。然后再用长长的叉子或者簸箕把碾过的稻谷、麦谷，在空中扬起来。饱满的谷粒有重量，会掉回地上。糠秕因为很轻，就被风吹散了。农夫就把掉下来的米粒、麦粒收起来，放进谷仓里，却把糠秕扫在一起，当做燃料烧掉了。恶人就像“糠秕”，是没有价值的，他们是等着被烧掉的废物。恶人不单如糠秕一样无用，生活也象糠秕一样空虚短暂，恶人的一生就是被自己私欲所支配，随从世上的风俗。“因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡”。诗篇第一篇的最后两节经文将义人与恶人的结局清晰显明：“当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此”。但“耶和华知道义人的道路”，义人照神的心意而行，他的一切都被神看见，知道，必蒙神赐福。而恶人因为他们自己选择了不听从神，最后就灭亡了。如果你选择“恶人的道路”，并坚持行走在其上，最终必然灭亡！正因为有神，正因为神要“审判”，所以“义人”和“恶人”才会有截然不同的结局。人生的道路好像有千千万万，但实际上只有两条道路摆在人前，由人自己选择。人因选择走“义人的道路”，若沿着这条路走下去，就可到达天堂。人因选择走“恶人的道路”，若继续走恶道，就要进地狱。为此，愿我们今天都要选择跟从神，走“义人的道路”，这样我们就有美好的结局！阿们！