【诗108: 1-13】【（大卫的诗歌。）神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂……。】诗篇第一百零八篇是“大卫的诗歌”，而其内容是与大卫另外两首诗，诗篇第五十七篇7-11和六十篇5-10后半部一样的。本诗篇是在被掳归回后被人编辑而成，为表达对神慈爱的赞美、表达对神的信靠。因以色列民经历七十年漫长的岁月，被掳流亡的生活，如今照着神的应许，归回耶路撒冷，内心的喜悦和激动之情，是不言可喻的。所以编者把大卫的两篇诗融合在一起，应用在新的处境之中，也是鼓励历代的圣徒在一切的环境中都能“我心坚定”，依靠神“施展大能”。本诗大卫一开始就表明对神坚定的信靠，他说：【神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂。琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！耶和华啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！】“神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂”。这是大卫在躲避扫罗追杀，藏在洞里时向神的祷告。这里“我心坚定”，表明他内心坚定的信靠神，因此大卫便开始“唱诗”和“歌颂”。“琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起”。大卫对琴瑟说当醒起，表示他要弹琴歌颂神，所以琴瑟也要醒起。而大卫“自己要极早醒起”，“极早醒起」，指黎明，日出。在黎明破晓第一道曙光普照在天空中的时候，大卫就“醒起”来赞美神。这是大卫在伸手不见五指的黑暗洞穴中，所发出的呼声，他要与乐器唱诗称颂神。这也是七十年后回归以色列民的心声。回想那段辛酸的日子，他们曾叹息说：【我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。…我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！】（诗137:2-5）而今他们从巴比伦回来，大卫的赞美和祷告，正说出了他们的心声。“耶和华啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！”大卫对神的赞美，不只是停留在自己的祷告中，而是要在万民中，在列邦中，这也是神百姓在外民中的见证。

【因为，祢的慈爱大过诸天；祢的诚实达到穹苍。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！】“因为，祢的慈爱大过诸天；祢的诚实达到穹苍”。大卫虽然还躲在洞中，但他已经经历了神的“慈爱”和“诚实”，心思就离开眼前的难处，翱翔在“诸天”和“穹苍”之间，并且认识诸天和全地都在神的权柄之下，因此他说：“神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”大卫已经脱离环境，他愿神被高举高过于诸天，愿神的荣耀高过于全地。让神来作王掌权，让神来显明祂的荣耀！【求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。】“求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救”。大卫在求神拯救时，特别称呼自己，和以色列百姓为“你所亲爱的人”，因神所爱的人，神必搭救！如果我们知道自己是神“所亲爱的人”，就是在失败中，也可以放心地向神祈求，祂既是爱我们，岂不更要帮助我们吗？“神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）”，表示神绝对不会食言，神所应许的绝对不会落空，因为神指着自己的圣洁说的。“我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊”。神说“我要欢乐”，这是一个打胜仗的欢乐。“示剑”在约旦河西，“疏割谷”在约旦河东，“基列”在河东，“玛拿西”支派横跨约旦河两岸，“以法莲”是河西的北方主要支派，“犹大”是河西的南方主要支派。列举这些地点，表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。神也拥有“摩押、以东、非利士”，这三个民族是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。“沐浴盆”可能代表战败沦为洗脚的奴仆。“抛鞋”代表征服。既然摩押是洗脚盆，那么自然就可以把鞋扔到毗邻的以东地。

【谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？”这里的“坚固城”，是指以东的首都波斯拉，需要通过狭窄的峡谷才能进入，两边都是峭壁，入侵者很难攻入。这里“祢不是丢弃了我们吗？”是指大卫陷入两线作战的危机（六十篇诗题），似乎神抛弃了他们。但这只是暂时的难处，神后来使约押反败为胜，征服了以东（王上11:15-16）。那么大卫这样问难道是失去信心了吗？难道看不到神的同在了吗？不是，大卫在回答中，再次展现了自己的信心。“求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”。大卫有很多能征善战的士兵，也有常胜将军比如约押，大卫自己也是身经百战，但是清楚的知道自己最需要的是依靠神。所以大卫最后宣告说：【我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】这是大卫唱出胜利的歌，当他们“倚靠神”，才得施展大能，“因为践踏我们敌人的就是祂”。神是为我们争战的神，只有神可以践踏我们所有的仇敌。本诗的编者重新组合大卫的诗，为要应用在新的处境之中，因大卫的诗歌是非常宝贵的，值得一用再用。为此，愿我们今天都要依靠神，这样我们就能施展大能，胜过罪恶，胜过撒旦的一切诱惑和攻击！阿们！

＜神啊，我心坚定＞

读经【诗108: 1-13】【（大卫的诗歌。）神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂……。】诗篇第一百零八篇是“大卫的诗歌”，是由诗篇第五十七篇7-11和六十篇5-1组成。诗篇五十七篇是大卫的金诗，是他在遭扫罗追杀时写的。诗篇六十篇是大卫与亚兰、以东同时作战时，他向神呼求拯救，求神为他们践踏敌人。当以色列民被掳归回后，他们就选择大卫的这两首诗来赞美神的慈爱，表达对神的依靠。当大卫他躲在亚杜兰洞时，他在神面前宣告说：【神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂。琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。】“神啊，我心坚定；我口（原文是荣耀）要唱诗歌颂。琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！”大卫在患难中吩咐自己的心要坚定，他的口要向神“唱诗歌颂”。“我口”原文是“荣耀”，因此真正的赞美是看见神的荣耀，这才是真实的赞美。而大卫不只是单单用坚定的心来歌颂，他还呼喊琴瑟当醒起，自己也极早醒起来唱诗歌颂神！所以这里“我自己要极早醒起”，是他主动起来，在头脑最清醒的黎明，他要赞美神、亲近神。当时大卫正面临极大的危险和困苦，扫罗正四处不停的追杀他，在这样的危机和困苦的时刻，大卫仍然用坚定的心来歌颂神，极早起来唱诗歌颂神。今天有许多信徒也会赞美神，但用坚定的心来歌颂神的人不多，愿意“极早醒起”的人更少。但大卫在危机中仍能用坚定地心赞美神，这不但说明了他对神有一颗坚定信靠的心，更表明了他对神深深的敬爱与尊崇！如今这些从被掳之地归回的以色列民，他们的四围也都围绕着要攻击他们的敌人，但是他们仍然坚定的到神面前来，唱诗歌颂祂，并且诉说神的慈爱和祂的荣耀，这不只是说明了他们对神有一颗坚定信靠的心，更表明了他们对神深深的敬爱与尊崇！今天我们也要像大卫那样，无论在任何环境中，都要有坚定信靠神的心，并要每天早起，存着感恩的心，口唱心和地赞美神，因为祂是我们应当敬爱与尊崇的神！而大卫不但自己歌颂神，他还要在万民中称谢神，在列邦中歌颂神，这也是神百姓在外民中的见证。

【因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。】“因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍”。此时藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的难处，翱翔在“诸天”和“穹苍”之间。因他已经历了神的“慈爱”和“诚实”，知道诸天和全地都在祂的权柄之下，因此他说：“神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”大卫在最黑暗的洞中，写出最美丽、最闪耀的金诗。今天我们也都要像大卫那样，当我们遭遇危难时，要看见神向我们发出祂的慈爱和诚实，这样我们就要坚定的倚靠神，并要以我们的全人向神发出最深的赞美！接下来是大卫在与敌人作战时向神祷告：【求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。】“求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救”。在这里大卫求神应允他们，用右手拯救他们，同时他提醒神他们是祂所“亲爱的人”，说明他们与神有一种亲密无间的关系。其实神也期望我们每个人，都与祂建立这种亲密的关系，期待我们任何时候，都向他祷告。接着神回应了大卫的祷告：“神已经指着祂的圣洁说（“说”或作“应许我”）：‘我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊”。这里一连串的地名分为两类，示剑、疏割谷、基列、玛拿西、以法莲、犹大，都是以色列位于约旦河两岸的地名，表明神对以色列的土地拥有绝对的主权。而另一类，摩押、以东、非利士都是以色列周边的外邦仇敌，但神同样在外邦仇敌身上有主权，因为神的主权统管万邦。而在神的眼中，祂选民的地位，是其他人不可比拟得。“我必因胜非利士呼喊”，这是战场上胜利的呼喊和欢呼！

【谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】之前大卫呼求神的拯救，他就在神回应他的祷告后说：“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？”因大卫相信神的应许必然兑现，因此他凭信心求神“帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”。大卫因神的应许，就求神与他们同去，结果他们在以东打败仇敌！大卫身为一国之君，他仍然心坚定，因为他相信神的应许。今天我们无论环境再不堪，无论自己再无能为力，只要我们相信神的应许，我们的心就不再动摇，就可以坚定不移！最后大卫宣告神的得胜：【我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。】因此今天我们在危难中都要知道，惟一可以倚靠的只有神，我们就能依靠神“施展大能”，“因为践踏我们敌人的就是祂”。为此，愿我们今天都要在危机、困难中单单倚靠神，不倚靠人，这样神就使我们施展大能，也为我们践踏一切的仇敌！阿们！