【诗110: 1-7】【（大卫的诗。）耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳……。”】诗篇第一百一十篇是大卫的诗，是他在圣灵感动下写出的一篇伟大的预言弥赛亚的诗，为将来要登大卫永远宝座的儿子耶稣基督，唱出这首预言的美歌！本诗篇是新约引用旧约最多的一篇，在短短的七节诗中，在新约被引用超过了20次之多，可见本篇的信息是非常的重要。因此仔细研读这篇大卫的诗歌，加以默想，了解其中所指的，就能明白此诗的宝贵之处。大卫首先预言弥赛亚是得胜的君王：【耶和华对我主说：’你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。‘】这里“耶和华对我主说”，表明整篇诗都是记录神的启示，也说明这不是大卫“作”出来的诗，而是他得着神的启示，听见耶和华对“我主”，他的后裔主基督说的话。可见大卫的灵性极高，不但得到神的启示，更蒙恩得以听见耶和华他的神，立他的后裔为“基督”。这里的“耶和华”，指的是父神。“我主”是指弥赛亚，也就是基督。作为神，祂是大卫的主。作为人，祂是大卫的后裔。“坐”，代表大功告成（来10:11-12）。“右边”代表尊荣、崇高的地位。这是预言弥赛亚基督在十字架上完成救恩的工作之后，被高举到父神的右边（腓2:9）。但祂要再来在地上施行审判，也要作为大能者，在地上建立祂公义的国度。“使祢仇敌作祢的脚凳”，指君王得胜以后，用脚踏在敌人的身上，代表完全制服仇敌。

【耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子（或译：行军的日子），祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。】“耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权”。这是预言基督再来的时候，将以“锡安”，即耶路撒冷为首都统治世界，神所立王的权柄将使人降服在基督“能力的杖”下。“杖”代表君王统治的权柄，因此祂要在“仇敌中掌权”，神将治理世界的权柄赐给耶稣基督。“当祢掌权的日子（或译：行军的日子），祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己”。在弥赛亚降临“掌权”的日子，蒙救赎的人，即“你的民”，他们都是“以圣洁的妆饰为衣”，就是他们是分别为圣，过圣洁的生活的人。“甘心牺牲自己”，就是将自己献上，成为“甘心祭”。他们的人数多如“清晨的甘露”。“你少年时光耀如清晨的甘露”，这是形容献身于基督的圣徒朝气蓬勃的英姿。

【耶和华起了誓，决不后悔，说：祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。】这里“耶和华起了誓，决不后悔”，是指神决不改变祂的旨意。希伯来书 7:21说：【至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：‘主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。】耶和华已起誓确立弥赛亚“是照着麦基洗德的等次永远为祭司”。“麦基洗德”是亚伯拉罕时代耶路撒冷城中最高神的祭司，也是撒冷王（创14:18）。“麦基洗德的等次”，是指身兼君王和祭司的双重身份。这是宣告弥赛亚基督将象麦基洗德一样，身兼君王和祭司的双重身份，【成了永远的大祭司】（来6:20），【因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。】(林前15:25)

【在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。】“在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王”。当基督再来之时，也是“祂发怒的日子”，祂必“打伤列王”，并“在列邦中刑罚恶人”，那时“尸首就遍满各处”，因“祂要在许多国中打破仇敌的头”。这里所说的争战将在哈米吉多顿大战的时候完全应验（启10:11-21）。因基督最后的争战非常凶猛，“祂要喝路旁的河水”，弥赛亚要喝路旁的河水，但祂“因此必抬起头来”，即大得荣耀！因我们所信的主耶稣基督是得胜的君王！今天是主拯救的日子，呼召罪人悔改归向神。但将来必有主“发怒的日子”，那是主的日子，审判要临到世上。那么在主再来之前，我们要作什么呢？愿我们今天都要好好预备自己，我们都要甘心奉献、自洁、跟随主，并要信靠、敬拜、尊崇这位得胜的，坐在父神的右边的基督！阿们！

＜大卫预言弥赛亚基督＞

读经【诗110: 1-7】【（大卫的诗。）耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳……。】诗篇第一百一十篇是大卫的诗，是他在圣灵感动下写出对弥赛亚基督的预言，预言弥赛亚基督的得胜、以及君王与祭司的身份，诗中所提到的，都应验在主耶稣身上。本诗篇也是新约引用最多的，它被主耶稣、彼得、保罗及希伯来书的作者引用，可见本篇的信息是非常的重要。大卫被圣灵感动，首先预言了主是坐在神右边得荣耀的那位弥赛亚：【耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。】大卫一开始就说：“耶和华对我主说”，这样的说词，在圣经全本诗篇中仅有这一次，可见本诗的独特性，它乃是大卫受圣灵启示所写成的。这首预言诗，已超出大卫当时所能了解的，但他顺服神、凭着信心，写下神对他的启示。大卫预言弥赛亚基督升天坐在父神的右边，就是宣告弥赛亚基督在十字架上完成救恩的工作后，已经复活升天，所以希伯来书的作者说到基督借着十字架，已经完成了祂的赎罪工作，升到天上，坐在神的右边：【凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。】（来10:11-13）这里“仇敌作你的脚凳”，是指君王战胜敌人之后，祂的仇敌就作祂的脚蹬，表示仇敌完全降服！基督是将仇敌踩在脚下当凳子的君王，这是何等的荣耀！而这一切都与我们有关，因为我们是属乎这位永远得胜的主，我们是何等的有福！如今使我们在祂里面脱离一切罪恶的捆绑，并常常靠祂得胜。等祂再来时，我们便要与祂一同作王。这是何等荣耀的福音，我们就要赞美、感谢祂！

【耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子（或译：行军的日子），祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露（或译：祢少年时光耀如清晨的甘露）。】“耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权”。大卫预言当神的时候到了，神要差祂儿子回“锡安”，并且要使弥赛亚“从锡安伸出能力的杖来”，就是要在耶路撒冷执掌王权将仇敌彻底打败！而当这位弥赛亚掌权的日子来到的时候，“祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露（或译：祢少年时光耀如清晨的甘露）”。“祢的民”，就是所有蒙救赎的人，都要以圣洁为装饰来跟随祂，祂的民有如同清晨的甘露那样多，他们都甘心情愿的为祂来献上自己的生命！那么基督是得胜的君王，对我们基督徒有何意义？基督的王权能否彰显在我们身上？我们是否像这里所描述的那样，甘心奉献、以圣洁为装饰来跟随主？接着大卫说：【耶和华起了誓，决不后悔，说：‘祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’】大卫预言说：“耶和华起了誓，决不后悔”，是指神决不改变祂的旨意，“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司”。“麦基洗德”是亚伯拉罕时代耶路撒冷城中最高神的祭司，也是撒冷王（创14:18）。“麦基洗德的等次”，指身兼君王和祭司的双重身份。这也是宣告弥赛亚基督将像麦基洗德一样，有君王和祭司的双重身份（来5:6）。主耶稣是君王，又是祭司，这荣耀是无与伦比的！所以希伯来书的作者说﹕【我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边】(来8:1) ，【因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下】(林前15:25)。

【在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。】“在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头”。大卫得到启示，把基督终极得胜的场景展现在我们眼前。他看见基督第二次降临时，祂要按着公义向列国发怒，祂“必打伤列王”，“刑罚恶人”，“尸首就遍满各处”，这场争战将会在基督再来，列国围攻耶路撒冷时，在哈米吉多顿大战的时候完全应验（启10:11-21）。而且“祂要在许多国中打破仇敌的头”。这是何等的荣耀！当耶稣基督争战的时候，没有什么可以与祂为敌的，所有的一切，都要降服在祂的面前，祂要在地上建立祂的国度。哈利路亚！因基督最后的争战非常的凶猛，“祂要喝路旁的河水”，弥赛亚要喝路旁的河水，但祂“因此必抬起头来”，即大得荣耀！因我们所信的主耶稣基督是得胜的君王！那么在基督再来这之前，我们要作什么呢？愿我们今天都要好好预备自己，我们都要甘心奉献、以圣洁为装饰来跟随主，并要坚定的信靠主耶稣，因祂是得胜的君王，祂是我们永远的大祭司！阿们！