【诗123: 1-4】【（上行之诗。）坐在天上的主啊，我向祢举目……。】诗篇第一百二十三篇是上行之诗，也是诗人仰望神怜悯的祷告。在本诗中，上行之人不但踏入了耶路撒冷的城门，而且来到了圣殿的门口，诗人就说：“坐在天上的主啊，我向祢举目”。接着诗人说到他仰望天上的主，正如仆人和使女专注主人或主母的手；最后诗人与民众切切地恳求神施怜悯，因他们被人藐视和讥诮已到极处。诗人首先说：【坐在天上的主啊，我向祢举目。】上行之人不但踏入了耶路撒冷的城门（122:2），而且来到了圣殿的门口。这时诗人不再看山、也不再看同伴，甚至连地上的耶路撒冷也不看，而是说：“坐在天上的主啊，我向祢举目”。因诗人在灵里看到“坐在天上的主”，就单单向神“举目”，仰望“坐在天上的主”，就是把他的心思单单转向主，这是诗人向神发出情真意切的专注仰望。所以诗人接着说：【看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。】“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手”，当诗人举目仰望天上的主时，他就看到自己的软弱、卑微、渺小，他就甘愿做主的仆人。这里的“仆人”，是指“奴仆”。“使女”，是指属于女主人的女仆。在诗人所处的年代，“仆人”和“使女”是主人的家庭财产，主人通常不用对他们说话，仆人只要专注主人或主母的手，就知道主人有什么命令吩咐下来，他们就去执行。“我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们”。当诗人单单向“坐在天上的主”举目的时候，眼目就会望耶和华他们的神，“直到祂怜悯我们”。“怜悯”的意思是“恩待、施恩和怜恤”。因诗人认识到地上没有人可以帮助他，惟独定睛仰望神的怜悯。

最后诗人求神：【耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。】这里诗人与民众向神切切地恳求：“耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处”。诗人在此清楚的说出，他们为什么恳求神的怜悯，因他们饱受藐视，到了极点，已经忍无可忍！而且他们是“被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处”，他们自己却无能为力，所以求神的怜悯他们。神的子民在恶劣的处境中，最需要的是神的怜悯，只有神的怜悯才可以使他们脱离，被人讥诮和藐视的处境。然而在本诗篇中并没有说明，他们为什么会遭遇这样的苦境，但从以色列人的历史中可以知道，是因为他们多次悖逆神、偏离了神的真道去敬拜外邦偶像、不遵守神的律例和典章，以至于他们被神管教，在列国中被抛来抛去、被人讥诮和藐视。为此，愿我们今天不但要从以色列人的历史中，得着重要的鉴诫，千万不要再重蹈他们的覆辙。我们也要知道，当我们为了爱主，遵守神的命令，坚持过虔诚的生活，而被人反对，被藐视，被讥诮时，我们就要仰望神，呼求祂的怜悯，坐在天上的主必垂听我们的呼求，祂要怜悯我们、拯救我们！阿们！

＜诗人仰望神的怜悯＞

读经【诗123: 1-4】【（上行之诗。）坐在天上的主啊，我向祢举目……。】诗篇第一百二十三篇是上行之诗，也是诗人仰望神怜悯的祷告。当上行之人不但踏入了耶路撒冷的城门，而且来到了圣殿的门口时，他不再看环境，甚至高山他也不看，而是向神举目，所以他说：【坐在天上的主啊，我向祢举目。】“坐在天上的主啊”，这是诗人向神发出情真意切的专注。“坐”在天上的主，表明神掌管一切，祂的权柄是稳固的，不会被任何势力所动摇。“我要向祢举目”，就是仰望神，专注在神身上。这“坐在天上的主”，也是提醒我们所仰望的是一位全能、崇高与伟大的主，诗篇29:10说: 【洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。】所以无论我们的处境怎样艰难，都要单单举目仰望“坐在天上的主”。当诗人看到天上主的崇高、伟大、全能时，他就看到自己的软弱、卑微、渺小，所以他说：【看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。】这里“看哪”，是呼吁百姓引起重视，同来观看，表明下面的话很重要。“仆人”原文为“奴仆”，“使女”是指属于女主人的女仆。当时奴仆没有任何自己的意思，完全听命于主人，而主人通常不用对他们说话，仆人和使女的眼睛只要望主人或主母的手，就知道主人有什么命令吩咐下来，他们就去专心伺候。诗人借此比喻说出：“我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们”。诗人仰望神的怜悯，就像“仆人的眼睛怎样望主人的手”，一直仰望“直到祂怜悯我们”。但神做事有祂的定时，有时祂立刻成全祂子民的祷告，有的要等几年，甚至几十年。神不是故意耽延，也不是无能为力，而是时候未到。因神要在最合适的时间把最好的给祂的子民，并且是在他们仰望中施于。因此诗人要仰望神，“直到祂怜悯我们”。今天我们都常常希望一祷告，神就答应，神就垂听，有时我们也有一祷告就蒙神垂听的经历。但也有许多的时候，我们为一件事祷告了很久，还是没有蒙神垂听。这时我们就要仰望神，等候在祂的面前，直到祂怜悯我们！

最后诗人与百姓向神切切地恳求：【耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。】“耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处”。诗人在此处清楚的说出，他们为什么恳求神的怜悯，因他们饱受藐视，已经到了极点。诗人又说：“我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处”。这些“安逸人”自己的生活平静无事，却成为别人痛苦的来源，这些人必要受到神的审判。“骄傲人”就是那些心中无神、目中无人的人，他们也要受到神的审判。诗人在此两次提到“藐视”，因为“藐视”乃是毒箭，比任何的伤害更甚。但诗人的眼目没有专注在那些藐视他的人身上，而是超越了四周的环境与困境，仰望这位坐在天上的主，并向祂呼求，这就是一个得胜，因为他仰望的是全能、伟大的神！在此诗人没有求神报应、毁灭这些讥诮、藐视他的人，他是重复的向神祈求怜悯。因为他清楚的知道，神的子民被藐视，需要神的怜悯与恩典，救他们脱离这种苦境。而且他们是谦卑的等候在神的面前，呼求祂的怜悯，祂一定垂听。今天或许我们没有像昔日那些以色列人那样，陷入如此凄凉的景况中，但在末世，属主的人也会遭逼迫，被人讥诮和藐视，但这时我们不必沮丧，不必惧害，我们要举目望天，仰望坐在天上的主，仰望那位满有怜悯慈爱的神，向祂呼求，祂必垂听！为此，愿我们今天在任何逆境与困苦中，都要专心注目神，仰望祂的怜悯 ，神必让祂的怜悯和慈爱，从高天临到我们身上！阿们！