【诗30: 1-12】【（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀……。】诗篇第三十篇是大卫的诗，这里的标题交代了大卫作这诗歌的背景：“大卫在献殿的时候，作这诗歌”。而大卫有生之年并没建过圣殿，但在历代志上二十一章中记载，大卫在作了以色列国王之后，因着神的保守和恩典，国家逐渐昌盛稳固，大卫就骄傲了，数点百姓得罪了神，惹神的怒气，神就降下瘟疫，有七万多以色列人死亡，他自己也病了。这件事情使大卫非常忧伤，他披上麻衣，求神怜悯百姓。因着大卫的谦卑悔改，神止住了瘟疫，医治了大卫和百姓。大卫后来悔改回到神面前，就买下耶布斯人阿珥楠的禾场，在上面献燔祭和平安祭。后来大卫蒙神的指示，这地就是将来圣殿的所在地，所以大卫说：【这就是耶和华神的殿。】大卫这首诗是在那时写的，他要述说神的恩典。在诗中大卫首先说：【耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我。耶和华啊，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。】“耶和华啊，我要尊崇祢”，表明大卫无比尊重、崇敬神，“因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀”。大卫曾经历神的“提拔”，神也垂听他的呼求，不叫仇敌向他夸耀，就是不允许仇敌在他面前欢乐。“耶和华我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我”。“祢医治了我””这是指身体上的医治，大卫感谢神的“医治”，这是他宝贵的经历。“耶和华啊，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑”。大卫说神曾将他的“灵魂从阴间救上来”，这不是指他真的去过“阴间”，而是指他经历神的拯救，就彷佛“从阴间救上来”。这里大卫连续用了三个“曾”字，这是记念、数算神的恩典和作为。神的慈爱和怜悯，彰显在“提拔”、“医治”、“救上来”，这是大卫铭记在心的。

【耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。】因着神这样的拯救，大卫就邀请：“耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂”，“耶和华的圣民”，是指与神建立盟约，并被神分别为圣的选民。大卫就邀请他们与他一同“歌颂祂”，并“称赞祂可记念的圣名”。大卫之所以邀请他们“称赞祂可记念的圣名”，是【因为，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】本句是大卫抒发他的无限感谢，成为千古传诵的名句。大卫深信神的恩典是何等浩大，祂有赦罪之恩，痛悔的心，是祂所看重的，“因为，祂的怒气不过是转眼之间”。因为神的“怒气”，持续的时间不会太长，不过是“转眼之间”，所以神的圣民就不必为神的“怒气”过度恐惧。而“祂的恩典乃是一生之久”。因神的“恩典”是长久的，长到“一生之久”。所以“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，这是大卫一生所经历的。神是圣洁公义的，当人犯罪时，神会发怒，但神的怒气可因人真诚的悔改而止住，怒气不过是转眼之间，神的恩典却是永永远远。【至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。】“至于我”，是用来引出他个人的经历。大卫曾经经历了“凡事平顺”的生活，但过度的安逸使他产生骄傲。“凡事平顺”时，他竟发出“我永不动摇”的狂言，所以他做出数点民数的错误决定，纵然臣仆反对，依然一意孤行。但在经历神的管教之后，他感叹道：【耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。】“耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固”。因有神的“施恩”，大卫的“江山”才能“稳固”，然而却容易使他自高自大，自以为“永不动摇”。这时神就向他“掩了面”，收回施恩的手，让他在“惊惶”中苏醒，回到神面前认罪悔改。大卫的这种认识是无比深刻的，只可惜他为之付出了巨大的代价。

【耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！’】“耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求”，大卫知道自己的过错，也知道神的恩典，所以他凭着信心恳求神“说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？”“下到坑中”指的是死亡，大卫求神拯救他脱离死亡，因为“下在坑中”，这不仅对他自己无益，就是对神也没什么“益处”，因为成为“尘土”的他，将无法“称赞”神，也无法“传说”神的“诚实”，这个祷告体现出大卫深信神拣选他是为着得胜，因为祂要从他身上得着荣耀！因此求神：“耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！”大卫向神发出了直接的、个人的请求，求神及时给他“应允”、“怜恤”和“帮助”，大卫已经不再依靠自己的力量，他要完全的依靠神。因大卫再次经历了神的拯救，所以他就向神献上赞美：【祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！】因大卫的祷告蒙了应允，恢复了健康，他便赞美神说：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”，这是何等真挚的赞美！大卫在“哀哭”时，他彷佛成为身着“麻衣”的服丧者，但神亲自为他脱去“麻衣”、“披上喜乐”，所以他说：“好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！”大卫用他自己的灵来颂赞神，这是发自他内心的，最真诚的感谢和赞美。今天当我们犯罪得罪神，在受神的管教时，就要立刻悔改归向神，因神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。为此，愿我们今天都要像大卫那样，称谢神直到永远！阿们！

＜耶和华啊，我要尊崇祢＞

读经【诗30: 1-12】【（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀……。】诗篇第三十篇是“大卫在献殿的时候，作这诗歌”。这是指当时大卫因数点以色列人，以致犯罪得罪了神，神就降下瘟疫。当大卫悔改后，他就在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛，在上面献燔祭和平安祭，瘟疫就止住了，大卫这首诗是在那时写的。因大卫蒙了神的怜悯和拯救，他就向神献上感恩与颂赞。所以在诗中大卫一开始就说：【耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我。耶和华啊，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。】“耶和华啊，我要尊崇你”，这是大卫蒙神的拯救后而发的感恩，也是他在神面前所展现的决心。大卫以尊崇神开始，是“因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑”。在此大卫说出了三个“曾”，“曾”就是已经经验过的。以往的日子，神曾提拔他，使反对他的人不能向他夸耀。大卫曾身患重病，面临死亡的边缘，神亲自医治了他。大卫又说到神对他的拯救，彷佛把他的灵魂从阴间救上来，使他存活免致死亡。所以当大卫想到自己所蒙的恩，他就要尊崇神，要向神献上感恩与颂赞。大卫这首感恩的颂赞诗，是在他受到神的管教之后写的，就显得更加宝贵，表明他是认识神的人，他就能在管教后感谢神。今天我们回想自己的一生，也要看到神如何把我们提拔，使我们成为祂的儿女。多少次在我们生病时，神亲自医治了我们，并且将我们从罪恶和死亡的深“坑”中拉了上来，【叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上】（弗2:6）。这样一位满有恩典、满有怜悯、满有慈爱的神，我们就要像大卫一样向神献上感恩与颂赞！因着神的拯救，大卫不但自己尊崇神，他也呼吁神的圣民一起来歌颂神，称颂祂可记念的圣名：【耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。】这些“耶和华的圣民”，就是曾亲身经历过神恩典的人，所以他们就能与大卫一起来感恩称颂神。大卫因“数点百姓”，招致了神的怒气，但当他认罪悔改后，他就得着了神的恩典，所以他向神的圣民宣告神“可记念的圣名”，以便让他们更多的认识神、经历神。

【因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】这是大卫写下了作为本诗的名句。“因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久”。神因人犯罪而惩罚人，然而当人认罪悔改时，神的怒气是非常短暂的，“不过是转眼之间”。而“祂的恩典”与“祂的怒气”不同，“祂的恩典乃是一生之久”，要伴随人的一生。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，这是强调，神由怒气转换到恩典之迅速。所以大卫在神的管教中，虽然经历了神的怒气，但他知道那只不过是一宿的事，早晨到来，恩典就来，这样他就能从哭泣化作欢呼。神的恩典是长久的，祂的怒气是短暂的，但这是指着属神的儿女，在受管教时说的。然而神向不悔改的恶人，祂的怒气是永远的。因神是公义的，祂不能不恨罪，这是祂的本性。因此人如果没有悔改信耶稣，没有被耶稣的宝血洗净他的罪，就得不着神的恩典是一生之久。但大卫是属神的人，他深信神的怒气是转眼之间，神的恩典乃是一生之久。大卫对神的恩典有全然的信心，这也是我们今天当学习与认识的。因此我们对神都要有这样的认识及信心，不但要认识神的怒气不过是转眼之间，还要相信神的恩典乃是一生之久！接着大卫也把自己曾不倚靠神的罪记录下来，他说：【至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。】“至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇”。这是非常真实的描述，大卫在平顺时，以为自己永不动摇，这是自夸，于是神就要管教他，向他“掩面”，就是神收回施恩的手，让他在“惊惶”中，回到神面前认罪悔改。因此“凡事平顺”的时候，就是我们最危险的时候，也是我们最应当警醒的时候。

【耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！’】“耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？”大卫知道自己的过错，也知道神的宽恕，所以他凭着信心恳求神不要将他“下到坑中”，这不仅对他自己无益，就是对神也没什么“益处”，因为成为“尘土”的他，将无法“称赞”神，也无法“传说”神的“诚实”，这个祷告体现出大卫的诚恳，他也知神在那里听他的祷告。他就求神及时给他“应允”、“怜恤”和“帮助”，这说出他是以迫切的心祷告。因大卫再次经历了神的拯救，所以他向祂献上赞美：【祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！】“祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”，大卫最后用“哀哭变为跳舞”和“将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”，详述神怎样救他脱离那悲哀的光景。大卫因为自己的骄傲，数点百姓，得罪了神，惹神的怒气，神就降下瘟疫，导致全国有七万多人死亡。这件事使大卫非常忧伤，他就披上麻衣，求神怜悯百姓。由于大卫的祷告蒙应允，他就说神已使他的“哀哭变为喜乐”，“麻衣脱去”，并“披上喜乐”，“好叫我的灵歌颂祢，并不住声”。因此大卫就郑重宣告：“耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！”诗篇第三十篇，是大卫以亲身经历写成的诗歌，他的骄傲引来了神的“怒气”，但他及时的悔改就得着了的“恩典”，他就向神献上感恩与颂赞。今天当我们犯罪得罪神受管教时，因我们立刻悔改归向神，神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。为此，愿我们今天都要像大卫那样，向神献上感恩与颂赞，称颂神直到永远！阿们！