【诗31: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我！……。】诗篇第三十一篇是大卫的诗，本篇是大卫在躲避扫罗追杀时所写的求告诗。当时大卫身处危难，身心疲惫，他就向神发出内心的求救。全诗篇共有十一个“求”字，可见大卫在环境中经历仇敌所加的痛苦，因此向神发出真情迫切的求告。此时大卫遭受扫罗逼迫，被生活的愁苦、困苦所折磨，自感“生命为愁苦所消耗，年岁为叹”，虽然如此，他却全心投靠神、仰望神、交托神。因为大卫知道，他生活中的一切都在神的掌管之中，所以他将自己终身的事，包括个人的前途和生死，以及一切的境遇，都交在信实的神手中。圣经中许多人在危难之中，都引用这篇诗来祷告：约拿的祷告引用了第六节（拿2:8），耶利米的祷告引用了第十三节（耶20:10），而第五节成为主耶稣在十字架上最后的祷告（路23:46）。在危难中的大卫首先想到的是投靠神，所以他一开始就向神呼求：【耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。】“耶和华啊，我投靠你”。大卫在极困难的绝境中，他全心投靠耶和华。“求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我”。大卫求神使他不羞愧，要拯救他。我们的神是值得我们信靠的，投靠祂的必不羞愧。这里大卫多次提到“你”和“我”，这表明他与神之间有一种亲密的关系，因着这种关系他就求神“侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障”。大卫求神听他的祷告，作他坚固的磐石和保障，这都是指神保护的能力。【因为祢是我的岩石，我的山寨；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。】“因为祢是我的岩石，我的山寨”。这里大卫说神是“我的岩石”、“我的山寨”，也都是指神保护的能力。“求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障”。身处逆境的大卫，深知自己最需要的是神的“引导”和“指点”，这是他“脱离”敌人之“网罗”的最有效的方法。当仇敌为大卫设下“网罗”的时候，神却成为他的“保障”，负责保护一切属祂的人。

【我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。】“我将我的灵魂交在祢手里”。显示出大卫对神是全然地信靠，因为他相信神是绝对可靠的，神是“诚实的神”，所以他说：“你救赎了我”，这是他生命中的经历。“我将我的灵魂交在你手里”，也是主耶稣被钉在十字架上时的十架七言中的最后一句。显示耶稣基督对父神是绝对地顺从和完全地信靠。在司提反被石头打死之前，同样也重复这句话。司提反相信，死亡只不过是将他从神对他今生今世的看顾，过渡到永远地看顾而已。所以我们都要学习大卫，学习司提反，学习耶稣基督对神全然地依靠，并且绝对地顺从祂。大卫又说：【我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。】“我恨恶那信奉虚无之神的人”。大卫在此断言，他“恨恶那信奉虚无之神的人”，但他要专心“倚靠耶和华”，以便远离邪恶，蒙主喜悦。即使在最深的苦痛之中，大卫仍然扬声赞美神，他说：“我要为你的慈爱高兴欢喜”，并且相信“祢见过我的困苦，知道我心中的艰难”。别人往往无法真正明白我们的苦情，神却能了解我们所承受的一切！为了进一步坚定这一信念，大卫回忆起神以往对他的拯救：“你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之处”。这“宽阔之处”比喻自由的境界。

【耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。】“耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗”。大卫已宣告了自己对神的坚定信心，然而当他看到眼前自己身处“急难之中”，他就向神倾述自己的苦难，求神怜恤他。而他由于苦难缠身时常哭泣，以致“眼睛因忧愁而干瘪”，继而引来“生命”在“愁苦”中“消耗”。“我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干”。这是说他的“年岁”在“叹息”中“旷废”，“力量”在“罪孽”中“衰败”，甚至“骨头也枯干”，这些经历都是心灵中难以抚平的伤痛。“我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命”。这里讲到敌人羞辱他，许多人设计要夺取他的性命。大卫诚实地向神描述他的悲惨境况。我们也可以将我们的苦情陈述在神的面前，不需假装，不需掩饰。神是顾念我们的神，祂必按着祂的慈爱和能力来拯救祂的百姓。

【耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的　神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。】因大卫的眼目从伤痛中，再次转向神，因此他说：“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人”。在此大卫表达了他对神所拥有的信念，纵然在如此的苦境中，他依然说“我仍旧倚靠你”，“你是我的神”，这样充满信心的话，表明他坚信神的信实，也确信这位“诚实的神”，永远不会将他丢弃。他也相信神的权能，所以他说：“我终身的事在你手中”，神必会救他“脱离仇敌的手”，帮助他走过人生的危难。“求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言”。大卫求神救他脱离敌人的手，求神“用脸光照他”，即让他获得神的恩待，蒙神喜悦和宠爱。他同时求神严厉对付那些恶人。

【敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。】“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”因大卫用信心的眼光看到了“投靠”神，给他带来的“恩惠”，这恩惠有时见不到，但“积存”在那里，时候一到，会显露人前。大卫又具体地描述了神拯救的方法：“你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹”。神将他“藏”于“隐密处”、“亭子里”，使他“免得遇见人的计谋”，“免受口舌的争闹”。因此他歌颂神说：“耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱”。“至于我，我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音”。“急促地说”，表明大卫惊惶地以为他已经从神眼前“被隔绝”。然而只要他一呼求，却发现神“仍听我恳求的声音”。于是大卫呼吁【耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。】“耶和华的圣民哪，你们都要爱他！”大卫呼吁神的百姓“都要爱祂”，这并不是空洞的说教，而是他在“急难之中”经历了神的恩典而作出的见证和邀请。“耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人”。这是神公义的原则。而“骄傲的人”就是不肯谦卑倚靠神的人。“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心”。“仰望耶和华的人”，就是谦卑倚靠神、等候神的人，他们就能因着神的同在而“壮胆”，因着神的话而“坚固”。同样今天当我们将眼光转向神，仰望祂的时候，我们就看到神的大能没有改变，祂对我们的爱没有改变，祂仍然掌管一切，于是我们的心就可以坚固。为此，愿我们今天都要像大卫那样，无论在任何的境遇中，都要专心仰望神、爱神，这样神必坚固我们的心，恩待我们！阿们！

＜耶和华啊，我投靠祢＞

读经【诗31: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我……。】诗篇第三十一篇是大卫的诗，是他在躲避扫罗追杀极度危难中写下的诗歌。而大卫在危难中不只是向神发出内心的求救，他也要全心投靠耶和华，所以大卫一开始就向神呼求：【耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我。求祢侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障。】“耶和华啊，我投靠祢”，大卫面对性命的危急存亡，但他首先想到的是要“投靠”神，因为他知道这是他唯一的保护和安全。大卫还知道神仆人的仇敌也是神的仇敌，所以神绝不让自己的名受仇敌羞辱，祂必会亲自对付仇敌，使归在自己名下的人“永不羞愧”。因此大卫求神“凭你的公义搭救我”。我们在每天的祷告中，也要明白神的性情，因为明白神的性情是祷告的秘诀。大卫又求神“侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障”。大卫知道神是他的磐石和保障，所以一定会拯救他。今天我们有时也会落在危难的环境中，也会被冤枉，谁能帮我们呢？岂不是这位公义的神吗？因此我们也要投靠神，因祂是我们唯一的保护，我们就要求神“作我坚固的磐石，拯救我的保障”。但问题是，我们真的认识我们所信的神吗？我们真的如此相信祂吗？但大卫说：【因为祢是我的岩石，我的山寨；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。】“因为祢是我的岩石，我的山寨”。在此大卫陈述了他的信心，并充满信心地宣告：耶和华是他的岩石、山寨和保障，必引导他脱离危难。同样今天当仇敌为我们设下“网罗”的时候，神就成为我们的“保障”，负责保护属祂的人，我们也要求神“为祢名的缘故引导我，指点我”。

【我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。】大卫在面临性命危急存亡之时，他极其挂念他的灵魂，而且他认为能为灵魂做最好的事，就是把它交在神的手里，因他知道他死的时候灵魂要回归到神那里去，这也显示出他对神全然的信靠。当初神在造人的时候，将生气吹入人里面，【他就成了有灵的活人。】因此人的生命全在乎他里面的灵，而肉体的死亡，是指灵魂与身体的分离。在主耶稣被钉在十字架上时，最后祂也说：【父啊，我将我的灵魂交在你手里。】说完这句话，我们的主在十字架上就断了气，祂为人的罪甘愿献上，自愿舍命作为赎价。但第三天主耶稣从死里复活，败坏了那掌死权的魔鬼。因此主耶稣将自己的灵魂交在神的手里，这是祂拯救世人的计划，是祂荣耀的得胜，是终极的救赎！祂就是那位诚实可靠的主，是值得我们信靠到底的主！因此司提反在被石头打死，殉道之前呼吁主说：【求主耶稣接收我的灵魂！】表明祂完全信靠主。还有那些对神忠心的圣徒们，在生命的最后一刻也常说这句话，他们信靠神，将自己的灵魂交在神手里。可见大卫的这篇诗，对后世的影响极深。今天我们也要完全信靠神，将自己的灵魂交在神手里，并要知道，我们的灵魂是不朽的，主耶稣看我们的灵魂是何等宝贵，以至于祂甘愿替我们的罪而死，使我们得着永远的生命！大卫又表明：【我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。】大卫说他“恨恶那信奉虚无之神的人”，同时他自己却要“倚靠耶和华”。因此大卫即便在危难中，他仍然认知神的慈爱，所以他“要为你的慈爱高兴欢喜”。又因神“见过我的困苦，知道我心中的艰难”，大卫就知道神必以的祂“慈爱”来搭救他，就不会将他“交在仇敌的手”，而是使他的“脚站在宽阔之处”。

【耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四周都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。】大卫在此讲到他急难的处境：“耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗”。大卫因为认识他所信的神，就将自己的苦况向祂倾诉，求神怜恤他。而他由于苦难缠身，不由时常哭泣，以致眼睛受到创伤，继而引来整个身体的不适，“生命”在“愁苦”中“消耗”，“年岁”在“叹息”中“旷废”，“力量”在“罪孽”中“衰败”…，这些经历都是心灵中难以抚平的伤痛。而且邻舍形同陌路，他们明明熟悉他，却故意在他遭难时远离他、冷落他，“被人忘记”，“无人记念”，的确令人痛心。还有一些不明真相的同胞也加入攻击他的群体当中，他们竟然“一同商议”，攻击一个与他们没有任何利益冲突的人。面对如此之多的苦难，怎能不叫他伤心？而被人羞辱、躲避、忘记、谗谤、惊吓、攻击、谋害，也是信徒常有的经历。但神要我们借着倾述来亲近祂、仰望祂。

【耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的　神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。】尽管大卫向神倾述痛苦，但是当他的眼目从“急难之中”再次转向神、看到“祢是我的神”的时候，他就发出极大的信心说：“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人”。大卫一生经历许多的苦难：年青时被扫罗王忌恨追杀，四处躲逃。晚年遭儿子背叛，仓惶逃亡，这样慌慌不定的人生，若是别人，可能早已丧胆消沉。但因大卫在苦难中经历到神眷顾的手引导他走义路，神大能之手把他从患难中拯救出来，所以他坚定的说：“你是我的神，我终身的事在你手中”。大卫知道自己终身的事在神的手中，所以他虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害。同样今天你我终身的事，从出生到生命结束，无论逆境或顺境，悲伤或喜乐，富裕或贫穷，神完全在掌管，一切都在祂的手中。然而这绝不是某些人所说的命运，所谓的命运是绝望消极的，相信命运的人，一旦有事发生就会无能为力，只能任凭命运的安排或怪运气不好。但我们基督徒终身的事在神的手中，我们在主里有今生的指望，也有永生的盼望。或许你以为你的人生全掌握在自己手中，其实明天如何，你能知道吗？因此我们都要诚心信靠我们的神，因为我们终身的事在祂手中！

【敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的，因为祂在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：我从祢眼前被隔绝。然而，我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音。】“敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”虽然环境还没有改变，但大卫的心眼因看到神为他“所积存的”、“所施行的恩惠”！因此他说：“祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹”。大卫相信神必把他隐藏起来，不致遭害，不被口舌争闹所困扰。因而他高声赞美神：“耶和华是应当称颂的，因为祂在坚固城里向我施展奇妙的慈爱”。他又说：“至于我，我曾急促地说：我从祢眼前被隔绝。然而，我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音”。他“急促地说”，表明大卫惊惶地以为已经从神眼前“被隔绝”，然而只要他一呼求，却发现神“仍听我恳求的声音”。最后大卫呼吁：【耶和华的圣民哪，你们都要爱祂！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！】大卫呼吁“耶和华的圣民哪，你们都要爱祂！”大卫呼吁神的百姓“都要爱祂”，都要仰望祂、当壮胆、心里坚固，因神保护仰望祂的人。诗篇第三十一篇，是诗人大卫在危难中写下的诗歌，但他首先说：“耶和华啊，我投靠祢”，他又说：“我将我的灵魂交在你手里”，并且发出极大的信心说：“你是我的神，我终身的事在你手中”，最后他歌颂赞美神。为此，愿我们今天都要认真阅读本诗，我们就会从中获得胜过一切逆境的信心，这样我们在危难中，仍然相信我们终生之事都在神的手中，因此我们就要称颂祂！阿们！