【诗41: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他……。】诗篇第四十一篇是大卫的诗，也是诗篇五大卷中，第一卷的最后一篇，其中大部分是大卫写的诗。而大卫的诗带我们走过了他痛苦、悲哀和欢乐的旅程，同时也教导我们许多有关神永恒的爱，神对我们的眷顾，和我们如何在每一天的生活中信靠神。本诗篇正是押沙龙图谋叛变，当时好友亚希多弗也背叛大卫。而大卫在逃难的途中生病了，这时他就写了此诗篇，是他全心仰望神医治的祷告。从此篇第九节中的话，可以看出大卫的遭遇，也是基督蒙难的写照。在约翰福音13:18中，主耶稣引用此节的话，来指责那存心要出卖祂的加略人犹大。全篇对于人的背叛、忘恩负义，对照神的信实、可靠、施恩怜悯，有着强烈的对比。在本诗篇中大卫首先说：【眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。】“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他”。因大卫是“眷顾贫穷”的人，所以“他遭难的日子”，知道神必会“搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福”。因此大卫求神：“求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他”。人在病重时，最需要的就是扶持，特别是从神而来的扶持。但大卫以他亲身的经历，向我们见证，即使他在最深的痛苦中，“耶和华必扶持他”。因此不论你目前遭遇多大的难处，不要忘记“耶和华必扶持”，使你渡过难关。“他在病中，祢必给他铺床”。“给他铺床”，意思是使他完全恢复健康，这是何等的安慰。因大卫对神有如此深刻的认识和坚定的信心，所以他便开始向神陈述：【我曾说：耶和华啊，求祢怜恤我，医治我！因为我得罪了祢。】因身体的疾病，使大卫知道这与犯罪有关。从“我曾说”可知，大卫不住地祈求神的“怜恤”，祈求祂的“医治”，更祈求祂的赦免。因他相信，无论疾病多么严重，无论罪孽多么深重，只要神愿意“怜恤”，愿意“医治”，他的身体就能恢复健康，他的心灵就能获得平安。疾病并不一定都是因为犯罪，但我们在病中要求神怜悯，首先就要认罪悔改，承认自己是不完全的、“得罪了祢”。

【我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？他来看我就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我。他们说：有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。】“我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？”大卫生病的消息传到仇敌的耳中，他们说出恶毒之言：“他几时死，他的名才灭亡呢？”这个问句其实就是对大卫的的咒诅。仇敌盼望大卫尽快死去，却又假惺惺地到他的病床前探望。见到他时，他们满脸堆笑，说出了很多表示关心的劝慰之言。可是一出门，他们便刻意渲染并四处散播大卫的病情。得知这个情况之后，大卫便知道他们在病床前的那些话语都是“假话”，更知道了他们前来探望是“心存奸恶”，这怎能不让他心痛！而且“一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我”。因着那些别有用心之人的大肆渲染，大卫的病情越来越严重，并且被越来越多的人知道。听到这一消息的人，大多不假思索地开始传播，甚至都交头接耳地窃窃议论他：“有怪病贴在他身上。他已躺卧，必不能再起来”。这是非常恶毒的谣言。更使大卫痛苦的是：“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我”。那些“知己的朋友”，“吃我饭的人”，应该知恩图报才是，可是他们却恩将仇报，“用脚踢”自己的恩人。此处所说的“知己的朋友”，应该是大卫的谋士亚希多弗，此人跟随大卫多年，没少从大卫那里得着好处，但在押沙龙反叛的时候背叛了大卫，投靠了押沙龙（撒下15:30-31），实在令大卫伤痛！主耶稣在约翰福音13:18中部分引用了这句经文，【现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’】这是预言犹大出卖祂。耶稣也像大卫那样经历了背叛，在最后的晚餐上，犹大和耶稣坐在一起，甚至从耶稣手里领受了饼，这无疑是最令人痛苦的背叛。

【耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们！因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。祢因我纯正就扶持我，使我永远站在祢的面前。】“耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们！”大卫相信只有神的“怜恤”，他才能走出困境，并且能使他迅速“起来”，他便能“报复”敌人。这里的“报复”是说，当大卫想到这些敌人背后的议论，想到他们的虚伪恶毒，想到他们咒诅，想到他们怎样忘恩负义，他就希望神帮助他病好起来，证明他们的咒言不会生效。“因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。祢因我纯正就扶持我，使我永远站在祢的面前”。大卫祈求神“怜恤”的目的，是要明确神依然“喜爱”他。因为押沙龙反叛期间，很多人认为，大卫落到那般地步，是因为神不再“喜爱”他。所以当神使敌人不再向他“夸胜”时，他便能确信神依然“喜爱”他，这也是对那些攻击他的敌人是一种最好的反击。而大卫在祈求“神扶持”他时，先向神确认自己是“纯正”的，这“纯正”，是指他向着神的心正直、完全，并不是说从来没有犯过罪。最后大卫因他的仇敌不能向他夸胜，又因他的纯正得到神的扶持，使他永远站在神的面前，因此他颂赞神说：【耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们，阿们！】大卫以这一诗句结束了本诗，也结束了《诗篇》第一卷。而诗篇前四卷都以颂词作结，第五卷则以一篇赞美的诗篇作结。虽然人生有波折起伏、诗人的情绪也有高山低谷，但圣灵却总是带领他们不断地回到诗篇的主题，也就是要赞美神！这也是提醒我们：生命中最为重要的事，就是要永远赞美神！为此，愿我们今天都要像大卫那样称颂神：“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！”

＜大卫相信神必搭救他＞

读经【诗41: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他……。】诗篇第四十一篇是大卫的诗，是大卫病痛中向神发出的祷告。本诗篇的背境是押沙龙背叛他父亲大卫王，记载在撒母耳记下第十一至十六章中。本诗篇一开始就表达了大卫相信神必搭救他的信念：【眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。】“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他”。“眷顾贫穷的”，指悉心帮助软弱无助的。大卫就是“眷顾贫穷”的人，就如他特别的恩待约拿单瘸腿的儿子米非波设，即扫罗的孙子。所以在“他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福”。这里的“必”，表达了大卫对神必搭救他的信念。“求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿”。就是求神不要把他交给仇敌，任他们为所欲为。接着大卫非常生动的说到：“他在病中，你必给他铺床”。大卫在病重时，神不仅垂听他的呼求，更细腻地看顾他、服侍他、为他铺床，使他从病榻上重新得力。神的慈爱如此温柔细致，远超我们所能想像。唯有神能带给我们真正的安慰及医治！在诗篇第一卷的第一篇里，以“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”为开头，而第一卷的最后一篇以“眷顾贫穷的有福了！”为呼应。由此让我们看到，神实在希望我们成为有福的人，因此用各样的教导让我们明白什么是真正的福。就是要我们把神的律法放在心里昼夜思想，眷顾贫穷的人，我们就能得着真正的福，就是在遭难的日子，神必搭救我们，保全我们，使我们存活，在地上享福。而且必不会把我们交给仇敌，按仇敌的心意而行。当我们病重在榻时，神必扶持我们，让我们得以恢复，而从新得力。因此我们今天都要遵神的话去行，这样我们就能享有神所赐的福！接着大卫求神医治他的疾病：【我曾说：‘耶和华啊，求你怜恤我，医治我，因为我得罪了你。】大卫在病中曾不住地祈求神的“怜恤”，祈求祂的“医治”。但大卫知道自己身患疾病一定和罪有关，所以他不仅祈求神医治他，他也承认自己得罪了神。人若生病，就应当寻找医生的帮助。但属神的儿女，就要像大卫一样，先求圣灵光照我们，有没有什么罪是需要立刻向神悔改的？有些时候，神确实会借着疾病来管教我们，因此当我们生病时，不但要祈求神的医治，我们也要承认自己得罪了神，还要向祂认罪悔改！

【我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？他来看我就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我。他们说：有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们！】“我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？他来看我就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来”。当大卫生病的消息传到仇敌的耳中，他们就说出恶毒之言：“他几时死，他的名才灭亡呢？”这其实就是咒诅大卫，盼望他尽快死去。而那些仇敌却假装关心来看望大卫，他们一出去就散布恶言。还有那些恨大卫的人交头接耳，散播谣言说：“有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来”。大卫得知这个情况之后，非常痛苦！而更使大卫痛苦的是：“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我”。“吃过我饭”代表曾是密切的挚友或受到过照顾的受助者，“用脚踢我”则是一种极大的羞辱和忘恩负义的行为。这人就是谋士亚希多弗，他跟随大卫多年，没少从大卫那里得着好处，但在押沙龙反叛时背叛了大卫，投靠了押抄龙，实在令大卫痛苦与悲愤！在最后的晚餐，主耶稣向门徒讲到犹大对祂的背叛时说：【现在要应验经上的话，说：’同我吃饭的人，用脚踢我。’】（约13:18）可见大卫怎样遭遇亚希多弗的背叛，耶稣也照样被犹大出卖。大卫从对人的绝望中，他将目光转向神，于是他向神呼求：“耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们！”这里“报复他们”，是指在他重获健康后，让仇敌的希望破灭，这是对仇敌的最好的“报复”。又因大卫的仇敌，就是神的仇敌，他们必要受到报应。

【因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。祢因我纯正就扶持我，使我永远站在祢的面前。】“因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我”。“夸胜”代表欢呼声。因神使他的“仇敌不得向我夸胜”，大卫便知道神依然“喜爱”他。因为在押沙龙反叛期间，很多人认为，他落到那般地步，是因为神不再“喜爱”他。因此大卫要确信神依然“喜爱”他，这就是对那些攻击他的敌人最好的反击。“永远站在祢的面前”，意思是蒙神接纳和眷顾，与仇敌所说的“必不能再起来”正好相反。而大卫在“病重在榻”时，他祈求神的“扶持”，这是拥有真信心的最好的明证！在此大卫向神祈求“扶持”他时，先向神确认自己的“纯正”。此处的“纯正”是指，因为神的爱赦免了他的罪，使他的生命纯正，永远站在神的面前得神怜恤，蒙祂的恩惠。最后大卫因他的仇敌不得向他夸胜，又因他的“纯正”神就扶持他，心中大得安慰，因此他颂赞神说：【耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们，阿们！】大卫以这荣耀颂结束了本诗篇，也是结束了诗篇的第一卷。为此，愿我们今天不但要像大卫那样称颂神：“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远”，我们也要衷地说：“阿们，阿们！”并且无论遇到任何困难或伤痛，我们都要像大卫那样到神面前来祈求祂，仰望祂，也要像大卫那样对神有坚定的信心和倚靠！阿们！