【诗6: 1-10】【（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！……。】诗篇第六篇是大卫的诗，是大卫在患难中的祈祷诗，也是诗篇中七篇“忏悔诗”中的第一篇，其它的忏悔诗是：第六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇，有五首是大衛寫的。“调用第八”，可能指男高音或男低音歌唱（代上15:21），也可能指用八弦的乐器。在本诗中大卫首先求神说：【耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。】这里没有说到导致大卫痛苦的原因，但不管是什么原因，大卫在痛苦中求神：“耶和华啊，不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！”大卫知道是神在责罚他，神在向他发怒，而且是烈怒，所以他才会受到如此的痛苦。大衛也知道神因著他的罪而發怒，讓管教臨到，讓仇敵攻擊他，他看見這是神容許的。但當神的怒氣變為烈怒時，大衛很害怕，因此他求神：“耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱”。“可憐”的意思是“憐憫”，“软弱”是指精力耗尽。大卫又求神：“耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶”。 “求你医治我”，就是求神根除他的痛苦。“骨頭發戰”，是因著身體的疾病很虛而发抖和震颤。“我心也大大地驚惶”，這是心理的反應，大衛心裡非常惶恐，這也是罪帶來的後果，是不由自主的懼怕，不敢面對神。罪给人帶來身心靈的痛苦，使人懼怕，感覺被神拒絕。所以大卫问神：“耶和华啊，祢要到几时才救我呢？”大卫在痛苦中，問神這些他面對的管教要到幾時呢？因為他十分痛苦。我們有沒有經歷過神的管教？我們有沒有在痛苦中看見神的管教和得罪神的地方？若有，我們要悔改。
【耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我！因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？】“耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我！”“轉回”是轉身的動作，大衛覺得現在神背向了他。“搭救”就是求神將他從痛苦中拉出來，因為神是慈愛的。神是慈愛，但也萬不以有罪的為無罪，因此我們要進入深深的悔改。“因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？”大衛感到他快要死，可能仇敵快要將他殺死，或他的疾病重得快讓他死亡。但大卫说，若他死在“阴间”，就不能再称谢神。【我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。】“我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”。“唉哼”是身體不由自主的反應，裡面困苦，外面就唉哼，因為要舒展這些困苦。“我每夜流淚，把床榻漂起”，“漂起”意思是他的淚水多到可讓床榻在水裏漂浮，同时“把褥子湿透”，这代表大衛是嚎啕大哭，哭到眼淚都乾。这也是诗歌中惯用的夸张手法，但也说出大卫内心无比的痛苦，他极需神的拯救。“我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花”。他的淚水已經流乾，這是身體的反應。“眼睛昏花”，是因他仇敌围绕。大卫在此向神倾诉他的苦情。
【你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。】“你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音”。这是一个转折点，大卫的悲痛，忽然消声匿迹，因他相信神已垂听他倾心吐意的祷告，他就能凭着信心，向仇敌夸胜说：“你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告”。因此他说：“我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧”。之前大卫形容自己“惊惶”，现在却形容他的敌人“惊惶”。同样今天我们无论犯了什么罪，无论遭遇何种患难、或是多么的软弱，都要到神面前来认罪悔改，倾心吐意的求告祂，求神赦免，求神“不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我”，并要记住，神必会垂听我们的祈求，因为忧伤痛悔的心，神必不轻看！阿们！
＜大卫在痛苦中的祈祷＞
读经【诗6: 1-10】【（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！……。】诗篇第六篇是大卫在痛苦中的祈祷，也是大卫的忏悔诗。当大卫落在神发怒的责备和惩罚的管教中时，他深切的呼求神：【耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华啊，祢要到几时才救我呢？】“耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！”大卫知道因为他犯罪而得罪神，使得他受到神的责备与惩罚，他就在祷告中向神求怜悯：“耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱”。大卫求神“可怜”他，因他“软弱”，他求神“医治”他，因他“骨头发战”。“骨头”代表全身的构造，也即代表那人本身，若一个人的骨头发战，就是说他的身体在痛苦中衰败。他又告诉神，他心里“惊惶”，可见大卫落在极度的痛苦中。但大卫清楚地知道，脱离这种悲惨的境遇，只有一种途径，就是得到神的拯救。然而大卫在痛苦中，过了这么久，神仍没有来拯救他，因此他深切的求问神：“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”但神有祂的时间，直至时间到了，被神管教的人也被预备好了，神就开始施行拯救。但神定的时间，不是按人计划安排的时间表，神作事有祂完全的主权，神知道如何作，在什么时候作，但总是最恰当的。因此今天我们都要知道，神掌握着时间，祂总不会误事，所以在神的管教中要等候祂的时间，并相信神必以祂的时间和方法来拯救我们。我们还要记住，神的管教是因神爱祂的儿女：【因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。】（来12:6）
【耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我！因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？】大卫求神“转回搭救”他，但他并不是求神根据祂公义来搭救他，而是因神的“慈爱”来拯救他。“因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？”大卫在此提出神应当拯救他的理由，就是如果他被仇敌杀死，或他的疾病重得快让他死亡，在阴间他就不能为着得拯救而称谢神，可见大卫心中惦记的是不能称颂神。接着大卫向神倾诉他的苦情：【我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。】这里大卫以特有的方式发出悲叹，他使用夸张的言词呼唤神注意他极大的痛苦。大卫是每夜难眠以泪洗面，他的眼泪，竟然能“把床榻漂起，把褥子湿透”。这虽是诗歌中惯用的夸张手法，但也说出大卫内心无比的痛苦。而且他“因忧愁眼睛干瘪”，又因他的“敌人眼睛昏花”，这是多么凄凉的情景！如果神不救他，他必死无疑，所以他极需神的拯救。今天神在我们属灵生命成长的过程中，也一次又一次地把我们带到这样的尽头，但神必在人的尽头来显明祂的作为。
因此大卫最后因相信神已垂听他倾心吐意的祷告，他就凭着信心，向仇敌夸胜说：【你们一切作孽的人，离开我！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。】大卫一旦知道神已经垂听了他的祷告，并会拯救他。大卫在胜利还未到来之前，就放胆驱赶“一切作孽的人”，并且宣告：“因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告”。我们祷告的时候是否也如此有把握，知道神必收纳我们的祷告呢？而大卫虽然落在极为软弱、痛苦的光景中，却仍然信心坚定地向神祷告，他也相信神必垂听他的祷告，他更相信神必为他战胜仇敌。因此他说：“我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧”。大卫的仇敌必然蒙羞，他就从惊惶、恐惧和痛苦的境况中，转为感恩，因他经历了神的大能与恩典！愿我们今天都要从大卫在痛苦中的祈祷中，得着鼓励，也要有一颗像大卫那样求告神的心，无论在什么境遇中都要求告神，相信神必听我们的祷告，使我们能更深地经历神的大能与恩典！阿们！