【诗77: 1-20】【（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求；我向神发声，祂必留心听我……。】诗篇第七十七篇是亚萨的诗，是他在极大的患难中向神的呼求。本篇的背景是百姓被掳，家园被毁。亚萨在痛苦中不住地向神祷告，可是他的心不肯受安慰。在国家陷于危难之中，神没有回应他的祷告，他就对神起了疑问，他觉得被神“丢弃”。但当他完全转眼仰望神，思念神在古时的奇事，他的信心再一次得到坚固。而亚萨在痛苦中做的第一件事就是向神祷告，他说：【我要向神发声呼求。我向神发声，他必留心听我。我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。细拉 】“我要向神发声呼求。我向神发声，他必留心听我。我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告”。这里“发声”用了两次，说明亚萨不是默祷而是开口祷告。亚萨为国家的患难而忧心如焚，就整夜举手祷告。他渴望神垂听他的祷告，渴望奇迹出现，神应允他的祷告，将他们从这样的患难当中解救出来。然而奇迹没有出现，所以亚萨说：“我的心不肯受安慰”，表明他在漫长的患难中，便产生疑惑。他又说：“我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏”，当他想念神的时候，因着求而不得就烦乱不安，他就沉吟悲伤，因他无法明白神为何要这样苦待他们。

【祢叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？细拉 】“祢叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话”。亚萨倾诉心中的痛苦，说是神叫他无法成眠，所以他心中烦乱，他甚至不能说话。“我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲”，亚萨在烦躁失眠的时候，就“追想古时之日，上古之年”，他就“想起我夜间的歌曲”，就是在夜间想起当年的歌曲。但现在他“扪心自问；我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？”亚萨甚想知道神是否已经丢弃以色列，止住祂的恩典、慈爱和应许，又因为忿怒收回了祂的怜悯和慈悲。在国家陷于危难之中，神没有应允他的祷告，他就对神起了疑问，他觉得他们被神“丢弃”了。

【我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为。神啊，祢的作为是洁净的；有何神大如神呢？祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰显祢的能力。祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙。细拉 】“我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的”。诗人忽然顿悟了，承认自己的“懦弱”，就是承认这是自己信心软弱的表现。一旦认识了这一点，亚萨就不再因思虑过渡而辗转难眠，而是把注意力从自己的身上转移到在那位全能的神的身上，他“要追念至高者显出右手之年代”，就是回想神在过往用“右手”，即以能力所行的奇事，于是他说：“我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为”。因亚萨留意神的“经营”，就是思想神无可比拟的奇妙作为。于是他说：“神啊，祢的作为是洁净的；有何神大如神呢？祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰显祢的能力。祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙”。亚萨知道作为救赎主的神是何等地圣洁和伟大，并且知道神是无与伦比的，祂行奇事并有大能的作为，他曾用“膀臂”救赎他的百姓脱离了埃及，所以他说：“有何神大如神呢？”这里“雅各和约瑟的子孙”，指全体以色列人。这是全诗的转折点，当亚萨承认自己的“懦弱”、“追念至高者显出右手之年代”的时候，他的眼目从自己转向了神，他就从“烦乱不安”中走出来了。亚萨在极大的痛苦中，因数算神过去所赐的福及所行的大事，而得着安慰，就消除了一切的怀疑、惧怕。当他仰望神，思想祂的恩典和拯救时，他从极度的悲伤变成赞美，失望变为盼望。在逆境中，我们是否常常思想神的恩典和拯救，而从失望变为盼望呢？

【神啊，诸水见祢，一见就都惊惶；深渊也都战抖。云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的脚踪无人知道。祢曾借摩西和亚伦的手引导祢的百姓，好像羊群一般。】“神啊，诸水见祢，一见就都惊惶；深渊也都战抖。云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。祢的道在海中”。亚萨又追想神领祂的百姓过红海的大能，“诸水”、“海”、“大水”都指红海，“箭”指闪电。当以色列人经过红海的时候，“诸水”看见神而“惊惶”，“深渊也都战抖”。“祢的道在海中；祢的路在大水中”，是指神在不可能之中，带领百姓“下海中走干地”（出14:22）。“祢的脚踪无人知道”，是指神平复红海之后，任何人都不能知道祂是怎样做成这件不可能的神迹。“祢曾借摩西和亚伦的手引导祢的百姓，好像羊群一般”，神过去借摩西和亚伦的手”引导自己的百姓，诗人认识了这一点，他就停在那里，不再写了，因他已从怀疑到坚信神。今天我们有时在痛苦中祈祷神，也会感到神好像沉默了，我们内心就会感到烦躁不安，就会对神起了疑问。但此时，愿我们也要像亚萨那样，数算神过去的作为，并知道今天神也会向我们施行慈爱和恩典，因为神是永不改变的，这样我们就不会再对神起疑问，而是坚定的信靠祂！阿们！

＜亚萨向神发声呼求＞

读经【诗77: 1-20】【（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求；我向神发声，祂必留心听我……。】诗篇第七十七篇是亚萨的诗，是他在患难中向神发声呼求的祈祷诗，也是他以个人的痛苦来表达以色列民的痛苦。本篇的背景是以色列百姓被掳，家园被毁。当亚萨在极大的患难和痛苦中，就来到神面前发声呼求：【我要向神发声呼求；我向神发声，祂必留心听我。我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。细拉 祢叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。】“我要向神发声呼求；我向神发声，祂必留心听我。我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告”。亚萨在极大的痛苦中向神呼求，是发声的呼求，他大声地把心中的话说出来，这是他对神的信心，所以他说：“我向神发声，祂必留心听我”，于是他“在患难之日寻求主”，还“在夜间不住地举手祷告”。然而因神没有立即回应他的呼求，他就说：“我的心不肯受安慰。我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏”，甚至抱怨神说：“祢叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话”。可见他却是落在极度的痛苦中。亚萨也是代表整个以色列民向神发声呼求，因被掳的以色列民，分散各地，看不见神的面，看不见圣殿，知道已经亡国了，被掳了，也知道家人被杀，家园被毁，圣殿荒凉，整个以色列在被掳、亡国中。

【我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？细拉 】“我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察”。在烦躁失眠的时候，亚萨就“追想古时之日，上古之年”，他想到过去的好日子都没了，以前晚上还可以唱歌，现在他在扪心自问，仔细省察后，就对神起了疑问：“难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？”答案是否定的，因为他所信的神，是信实的神，就如神宣告：【所以，你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神；向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代。】（申7:9）虽然此时神似乎丢弃了以色列，不再向他们施恩，但这只是神对悖逆选民的管教，为的是让他们再次回转。然而神既然拣选了自己的百姓，就永远不会丢弃。亚萨还问：“难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？”但神的回答是：【耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙。】（诗103:17）神的应许是永远的。诗人又问：“难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？”虽然神会向犯罪的百姓发怒，但祂的慈悲却不会止息，【因为，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】（诗30:5）亚萨因心中甚感困惑，继而产生了这几个“难道”，使他觉得神没有与他同在，没有向他施恩，神丢弃了他。

【这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为。神啊，祢的作为是洁净的；有何神大如神呢？祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰显祢的能力。祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙。细拉 】“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为”。当亚萨在向神提出了三个问题后，他便说：“这是我的懦弱”，“懦弱”就是软弱。当他看到自己的软弱后，就决心“要追念至高者”，就是仰望那位全能的神。亚萨在烦乱中，他无法明白为什么会遭遇这样的患难，而当他开始记念神的奇事，默念祂的作为，并数算祂的恩典时，他就说：“神啊，祢的作为是洁净的；有何神大如神呢？祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰显祢的能力。祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙”。当亚萨思想神的恩典和拯救时，他就知道神是圣洁的神，是行奇事的神，祂曾在列邦中彰显能力，神是无可比的，是救赎祂子民的神。当亚萨回想神伟大的救赎工作时，就恢复了对神的信心，不再怀疑神的应许和慈爱。今天在我们的生活、工作和学习中，也会遇到烦躁、疑惑、痛苦、失眠的时候。还有我们的身体也会出现疾病等，那么在这样的痛苦光景下，我们该怎么做呢？我们就要到神面前来，向神发声呼求，更要思想神的恩典和拯救，这样我们就能从疑惑、痛苦、失眠、烦躁的光境中重获信心与安慰，得到真正的安息！

最后亚萨说：【神啊，诸水见祢，一见就都惊惶；深o渊也都战抖。云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的脚踪无人知道。祢曾借摩西和亚伦的手引导祢的百姓，好像羊群一般。】“神啊，诸水见祢，一见就都惊惶；深渊也都战抖。云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中”。亚萨在此详细的数说神拯救以色列人出埃及行了何等大的奇事，神的能力在自然界中显出祂的奇迹。当以色列人经过红海的时候，“诸水”看见并“惊惶”。“祢的道在海中；祢的路在大水中”，是指神在不可能之中，带领百姓过红海时“下海中走干地”（出14:22）。神是震撼自然界的神，是无法被人完全识透的神！神救赎的恩典、大能和作为，远远超出了人的智慧所能理解的！当亚萨想到这许多神的奇妙作为时，就戛然而止，因他的烦躁不安和怀疑都消失了，同时也得到安慰和盼望。亚萨就不再因思虑过渡而辗转难眠，而是安息在神的引导之中。今天你是否像亚萨那样，落在烦躁不安，沉吟悲伤，心便发昏中？若是，甚愿你也要像亚萨那样，你要承认自己的软弱，更要数算神的恩典，再要谦卑地让主引导你，这样你就能靠神胜过苦难，得到真正的安息！阿们！