【诗98: 1-9】【（一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩……。】诗篇第九十八篇是一篇歌颂赞美耶和华作王的诗，在这首赞美中，诗人一开始就呼吁所有神的子民，都要向祂唱新歌，赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实；接着他呼吁全地的人，要发起大声欢呼、歌颂神，并要用各种乐器和诗歌来向神歌唱、欢呼；最后诗人呼吁所有受造之物都来加入赞美的行列，完成这首向耶和华唱的新歌。在这首赞美诗中，诗人一开始就呼吁神的子民：【你们要向耶和华唱新歌。因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义；记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。】“你们要向耶和华唱新歌。因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩”。诗人呼吁神的百姓：“你们要向耶和华唱新歌”，这里的“新歌”，是赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实的歌。“因为祂行过奇妙的事”，在神所行的无数奇妙事当中，有一件最奇妙的事就是：“耶和华发明了祂的救恩”，就是耶和华神为人类预备了救恩，没有其他一件事比这更奇妙，更叫人惊叹！当人犯罪整个人类败坏时，每个人都死在罪恶中，但因【神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。】(约3:16-17) 神的救恩是何等的奇妙！而神向以色列人行“奇妙的事”、“施行救恩”，是要“在列邦人眼前显出公义；记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实”。神将自己显明在世人面前，让全地都看见、认识祂的救恩、公义，以及祂向立约之民“所发的慈爱，所凭的信实“。因此“地的四极都看见我们神的救恩”，因此都来寻求祂。神的子民就要高歌赞美祂，每天都要向神唱新歌，因我们都蒙了神的救恩。
【全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！】“全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！” “全地”指全地球和居住其上的人。“欢乐”和“欢呼”是用来表达在得胜或见到君王时所发出的呼声。“发起大声”，是指用高亢的声音令赞美更加欢快、壮观。诗人在此呼召“全地”的人，一起欢乐，发起大声来欢呼歌颂神！还“要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！”“琴”指古代中东最常见的拨弦乐器里拉琴。“号”亦作“号筒”，为圣殿中用的直而且长的一种筒形喇叭（民10:2-10）。“角”亦作“山羊角”，是旧约时代较通用的乐器（王上1:39）。使用乐器赞美神会使歌颂之人的赞美更加昂扬。诗人不但呼召“全地”的人，要用琴歌颂神、用琴和诗歌的声音歌颂神，还要“用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！”因神是大君王，祂当得这样的颂赞！
诗人最后说：【愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。】“愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼”。诗人以拟人的方法描写“海”、“大水”和“诸山”也被召来，在神面前一同欢呼。“因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民”。所以宇宙万民都欢呼快乐，因为耶和华来要按公正审判万民。这也是指向耶稣基督的再来，祂要按公义审判世界。因主耶稣说：【父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。】(约5:22)因此耶稣基督有审判的权柄，祂是那最高的终极的审判官！为此，愿我们每一个盼望基督再来的人，都要遵行天父的旨意，将来就能一起加入赞美神的队列，与万有一同欢呼赞美神！阿们！
＜要赞美神的救恩与公义＞
读经【诗98: 1-9】【（一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩……。】诗篇第九十八篇是一首赞美耶和华作王的诗，也是赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实的诗，所以诗人一开始就呼吁神的子民：【你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义；记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。】“你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩”。诗人在此呼召神的百姓“要向耶和华唱新歌”，这“新歌”正是赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实。在这里“救恩”出现了三次，过去神降下十灾与分开红海的神迹，把百万以色列民从埃及法老的苦役中拯救出来，让他们不再当奴隶，然后又带领他们进迦南地，这就是神所行的奇事，因此以色列人就要不断来向耶和华唱新歌。“祂的右手和圣臂施行救恩”，是指救恩是神大能的彰显。而神所施行的救恩是从以色列家开始，传到地的四极。神的计划就是要借着以色列人拯救全世界，这是祂全能的右手所要成就的大奇事。“耶和华发明了祂的救恩”，就是耶和华神为人类预备了救恩。在我们还作罪人的时候，因着罪恶，心中与神为敌，但因神怜悯我们，在日期满足的时候，就差遣了祂的独生子，为我们降世：【神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。】(约3:16-17)【正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。】(太20:28)这就是神的救恩。【不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。】(约壹4:10)神借着耶稣基督的牺牲，把我们挽回，祂的作为是何等的奇妙！因此我们都要感谢赞美神的救恩。神向我们施行救恩，显出公义，慈爱、信实，地的四极都要看见神的救恩，因此都来寻求祂。因神的救恩永不停止，赞美之歌也永远常新，因此我们每天都要向神唱新歌，赞美神！
【全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！】“全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！”诗人在这里三次说到“歌颂”，就是呼吁世上的人，都要带着喜乐的心来歌颂神，要发大声来歌颂神，要配合著乐器来歌颂神，要“用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！”耶和华是大君王，这是提醒我们，神是统管万有的主。因为神统管万有，所以诗人向世界各国的人呼吁，要加入歌颂大君王的行列，因为神要统治全地！今天神拯救我们脱离死亡，救我们脱离凶恶，不被魔鬼和罪恶陷害。当我们经历神的拯救，以及祂为我们所成就的各样奇事时，我们就当向神高声歌颂！如今耶稣基督透过圣灵居住在我们心中作王，掌管我们的心灵和我们的人生。我们就要从心中真诚的，大声的来感谢和歌颂主！我们也要像诗人那样，呼吁全地都要向耶和华欢乐，都要向神歌颂！
最后诗人说：【愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。】“愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼”。诗人在此以拟人的方法，愿海和其中无数的生物欢乐地澎湃，他又愿一切的受造之物，包括大水、诸山也都要向神欢呼，“因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民”。将来神要审判万民，也就是耶稣基督再来的那日。耶稣基督是审判的主，祂要按公义来审判世界。为此，愿我们今天不但要因神向我们施行救恩，显出公义，慈爱、信实，都要赞美神！我们还要从心中真诚的，大声的来感谢和歌颂主，因为“祂要按公义审判世界，按公正审判万民”！阿们！