【代上3: 1-24】【大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的……。】在历代志上第三章中记载了，大卫后裔的家谱；所罗门的后裔，就是被掳之前犹大诸王；被掳后大卫的后代。本章首先说到：【大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比她生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。】这是大卫后裔的家谱，这份家谱从大卫在希伯仑所生的儿子开始。大卫在希伯仑生了六个儿子，这六个儿子有着六个不同的母亲，因此而造成了许多严重的家庭问题。大卫是神所拣选的君王，但也是缺陷和软弱，他娶了众多的妻妾，甚至包括外邦女子。但神没有阻止这种不合神心意的婚姻，为要让大卫一生承受这种婚姻的痛苦后果。圣经记载了“暗嫩强奸他玛”，“押沙龙杀死暗嫩”，“亚多尼雅谋朝篡位”，这一连串的家庭悲剧，都在指出：大卫实在为了自己的多妻，付上了相当大的代价！【大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛，妃嫔的儿子不在其内。】这是大卫在耶路撒冷所生的儿子。“拔书亚”就是大卫与之通奸的“赫人乌利亚的妻拔示巴”（撒下11:3）。大卫的头六个儿子出生的时候，大卫已经在希伯仑做王了，照人看，他们生来就有资格继承王位，但他们却没有一个被神拣选。“所罗门”是大卫和拔示巴最小的儿子，父母都有不光彩的经历，但神却偏偏拣选了他（撒下12:24-25）来承受大卫之约。耶稣基督肉身的养父约瑟是拔示巴的四子所罗门的后裔（太1:6），肉身母亲马利亚是拔示巴的三子拿单的后裔（路3:31）。大卫和所罗门都有各自的缺陷和软弱，他们所以能蒙神拣选，不是因为自己有可夸之处，完全是因为神的恩典和预定。神的计划不是在地上寻找毫无瑕疵的人，而是借着祂所拣选的人，在亚当的后裔中造成新造的人（结36:26；林后5:17）。

【所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。】这是所罗门的后裔，就是被掳之前犹大诸王。在这段家谱中，有几个与《列王纪》里的名字不同，“亚比雅”即王上14:31的亚比央，“亚撒利雅”即王下15:13的乌西雅，“沙龙”即王下23:30的约哈斯，“耶哥尼雅”即王下24:6的约雅斤，这些不同，有的是因为拼写错误，有的可能是作王之后改了名字。亚比雅和父亲罗波安一样，都“行耶和华眼中看为恶的事”。而“亚撒”和“约沙法”效法祖先大卫，行耶和华眼中看为正的事，就得到神的称赞。“约沙法的儿子是约兰”，因约沙法给他儿子约兰娶了北边以色列最坏的王，亚哈的女儿亚他利雅，所以约兰和以色列国的那些王一样，犯罪离弃神，约兰的儿子亚哈谢也“行耶和华眼中看为恶的事”。甚至在“亚哈谢”死的时候，亚他利雅还起来剿灭王室，自立为王。但神保守了当时才一岁大的约阿施，让他在大祭司耶何耶大的辅佐之下，六年以后重新登上王位，使得大卫的王朝能够继续延绵下去。然而耶何耶大在世的时候，约阿施“行耶和华眼中看为正的事”，修理圣殿。在到耶何耶死后，他就不再依靠神了。约阿施的儿子亚玛谢也和他父亲一样，起初是一个遵行神吩咐的好王。可是当神使他打了胜仗，他就骄傲，离开了神。亚撒利雅的另外一个名字是乌西雅，他在开始作王时“行耶和华眼中看为正的事”，而且大有建树的王。可是他在晚年时就心高气傲，硬是要上圣殿去烧香，以至当场长出了大麻疯。亚撒利雅的儿子约坦也是一个好王，他“行耶和华眼中看为正的事”。亚哈斯的儿子希西家，是个“专靠耶和华，总不离开”，又“谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”的好王（王下16:6）。而希西家的儿子玛拿西却是犹大历史上最坏的一个王。虽然玛拿西最后悔改，以至神延迟了对他的惩罚，可是玛拿西所带给犹大国的影响，却已经是不能弥补的。玛拿西的儿子是亚们也是个恶王。亚们的儿子约西亚是一个好王，当年他在圣殿里得到了律法书，就在神的面前自卑，撕裂衣服。并且彻底的照着律法去作，拆除偶像、庙宇，和一切异教的风俗。又守逾越节。在那样的一个世代，他能够对神这么忠心，实在是难能可贵的。可是约西亚的儿子却都不像他，都“行耶华眼中看为恶的事”。约西亚的长子约哈难可能早夭，王位先由约西亚的四子“沙龙”继承。沙龙作王三个月便被埃及掳走，法老另立约西亚的次子“约雅敬”作王。但约雅敬藐视神的话语（耶36:23-24），所以神宣告：“他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上”（耶36:30）。他儿子耶哥尼雅继位三个月就被巴比伦掳走，于是巴比伦立约西亚的三子西底家做傀儡王。十一年以后，西底家和他的儿子先后全都被杀，犹大国灭亡，似乎什么希望都没有了。但神是掌管历史的神，也是顾念祂子民的神，更是信实的神。神就在被掳之地保守祂的百姓，赐给他们许多的子孙，在被掳七十年后，按照祂的应许，带领他们归回耶路撒冷。这里完全没有提及北国以色列的历史，因为神纪念祂和大卫所立的约（撒下7:8-16），大卫的王朝才是神所设立的王朝。

【耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉，共五人。哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。】这是被掳之后的大卫后裔。这里提到的所罗巴伯，他在以色列历史上地位相当重要。波斯古列王下诏准许被掳以民返耶路撒冷后，所罗巴伯是率领第一批百姓返国的领袖（拉1-1），他出任耶城省长，并且带领百姓回归重建圣殿的领袖。在这个家谱中除了所罗巴伯，其他的人虽然一生的事迹无人能够记得，但神却让他们的名字存留下来，见证神的拣选，因为这些人的名字本身，就显明神不停止的救赎工作。为此，愿我们今天都要通过大卫王的家谱看到，神是永远信实的主，祂说过的每一句话终将实现，我们就要完全的信靠祂！阿们！

＜大卫后裔的家谱＞

读经【代上3: 1-24】【大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的……。】在历代志上第三章中记载了，大卫后裔的家谱；所罗门的后裔，就是被掳之前犹大诸王；被掳后大卫的后代。本章首先说到：【大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比她生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。】这是大卫后裔的家谱。大卫在希伯仑作王七年零六个月，他在希伯仑生了六个儿子，这六个儿子出于六位不同的母亲，最后也给大卫的家带来惨痛的教训，也为晚年的大卫和他的国度带来极大的难处和亏损。因他娶了众多的妻妾，甚至包括外邦女子，这是违背了神的旨意。申命记 17:17 说：【他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。】大卫却没有遵行神的话，因而受到神的管教，使大卫一生承受这种婚姻的痛苦。但大卫是神拣选的，神应许大卫会永远坚立他的家和他的国。尽管大卫犯罪，神也管教，但神是信实的，祂仍然顾念大卫。

【大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛，妃嫔的儿子不在其内。】这里是大卫在耶路撒冷所生的儿子。大卫在耶路撒冷作王三十三年，他生了十三个儿子。“亚米利的女儿拔书亚”就是拔士巴，她为大卫所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。从这里可以看到，在所罗门之前，大卫和拔士巴另有三个儿子，所罗门是最小的儿子，也是大卫和拔示巴犯罪后所生的儿子。但神却拣选了所罗门（撒下12:24-25）来承受大卫之约。在所罗门出生的时候，神借先知拿单起名叫“耶底底亚”，意思是是蒙神所爱的。神拣选所罗门来承接大卫的王位，承受大卫之约，目的是要带出神的拣选不是看地位、能力或人的可夸之处，神的拣选全是出于神的恩典。历代志上28:6神对大卫说：【你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。】大卫是神所膏立的君王，神也称他为合神心意的人，在他以后的以色列王，神也是用大卫来做标准，来衡量他们的好坏。但这并不是说大卫就没有过失，他曾经犯奸淫和谋杀的罪，他也没有好好教养儿女。但是，他的谦卑和认罪悔改，使他不但经历了神赦免，也得到神的悦纳。诗篇32:1说：【得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。】这就是大卫自己的见证。

【所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。】这是所罗门的后裔，即犹大未被掳前的诸王。在这份在家谱里记载的只是王的名字，在列王纪中有关于他们的详细记载。其中有敬畏神的好王，如约沙法王、希西家王等，带领百姓行神眼中看为正的事，国家和百姓就蒙福。也有拜偶像、叛逆神的恶王，如罗波安，亚比雅，约兰，亚哈谢，玛拿西，亚们，约雅敬等，至终将犹大国家带到亡国的地步。还有的王是先好后堕落，如所罗门、约阿施、亚撒利雅。有的是先堕落后悔改，如玛拿西。因此从这些名字中可以看到，人是极不可靠的，唯一不变的是神的拣选和恩典。

【耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉，共五人。哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。】这是被掳后大卫的后代，他们虽被掳，却不是从此就消灭，他们还是一代代的延续下去。这里提到的所罗巴伯，他是大卫的后裔，他生在巴比伦，长在巴比伦。但当所罗巴伯被神感动后，他就带领百姓回到荒凉的耶路撒冷，重建圣殿。在哈该书 2:20-23中，【耶和华的话二次临到哈该说：‘你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力…我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。】所罗巴伯被列在耶稣基督先祖的家谱中(太1:12-13)，神在此指着所罗巴伯说预言。“印”象征王位、权柄和能力，神拣选所罗巴伯作为那将要来的弥赛亚的预表，并且将会在哈米吉多顿大战消灭列国大军之事应验的那一日，得着实现。“这是万军之耶和华说的”。就是这是大有能力的神说的，此事必定会应验。神能够而且必会应验祂的应许，神的应许是信实的，神的话一点一划也不会落空！同样今天神在圣经里面所说的一切应许，都要为我们成就。为此，愿我们今天都要坚信神所说的每一句话，并要顺服祂，神必会为我们成就祂所应许的！阿们！