【代下14: 1-15】【亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年……。】在历代志下第十四章中记载了，亚比雅死后，他儿子亚撒接续他作王。从本章至16:14记录了亚撒继亚比雅作王41年的事。比王上15:9-24所记要长得多，这说明神如何祝福行正道的人；因亚撒王除掉偶像，劝民遵行律法，国中就太平；因亚撒倚靠神，神就使他胜过强敌，并且掠夺敌人大量财物。本章首先说到：【亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。】“亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事”，亚撒统治初期“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，他和希西家一样拥有极高的评语（31:20），但也和希西家一样晚节不保（16:10）。这里“国中太平十年”，是指亚撒刚刚做王的时候，因为他“行耶和华眼中看为正的事”，神就叫他十年没有遭遇到战乱。“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平”。亚撒不但“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶”，就是除去神看为可憎的事物，他又吩咐百姓寻求耶和华，“遵行祂的律法、诫命”。并且“又在犹大各城邑除掉邱坛和日像”，那时圣殿已经建造好了，神也特别拣选了耶路撒冷的圣殿，作为敬拜神的地方，以色列人就不应该继续在他们的“邱坛”献祭烧香，所以亚撒王废除“邱坛”，是一件神“看为正”的事情，因此“那时国享太平”。“又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安”。这都是神赐与他们的平安。

【他对犹大人说：‘我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。’于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。】“他对犹大人说：‘我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。’于是建造城邑，诸事亨通”。因亚撒清楚地知道，只有神才能“赐我们四境平安”，而不能倚靠城邑，因此他所当做，是一面尽责任“建造”，一面专心“寻求”神。亚撒寻求神、仰赖神，神就赐平安。“亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士”。此时南国军队共有五十八万人，远超过罗波安时的十八万人（11:1）和亚比雅时的四十万人（13:3），军兵增多，应该是亚撒扩充军队的结果，因神赐他“诸事亨通”。

【有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。】“有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙”。“古实王谢拉”可能是当时埃及的将军，他在亚撒执政第十年前来攻击犹大。“玛利沙”是耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，是罗波安修建的防卫城（11:8）。当时古实的军队相当强悍，光是军队就几乎比亚撒多一倍。“于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵”。“玛利沙的洗法谷”，就是通到犹大和耶路撒冷山区的路口。【亚撒呼求耶和华他的神说：‘耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。‘】“亚撒呼求耶和华他的神说：‘耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的”。虽然亚撒已经预备了防御的要塞和庞大精良的军队，但他不是单依靠武器和士兵，而是依靠神。所以大敌当前，他就呼求耶和华，因为他清醒地知道，惟有神“能帮助软弱的，胜过强盛的”。他又祷告说：“耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢‘”。亚撒的祷告表示，从表面上来看古实军队攻打的是犹大的军队，但事实上他所对抗的是耶和华神，因此亚撒仰赖神，奉神的名来争战。

【于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。】因亚撒依靠神，呼求神，“于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了”。当神为祂的子民显示祂的大能时，敌人就失去了抵抗的勇气和力量，因此“古实人就逃跑了”。古实人的进攻，是犹大来自南方的最后一次严重威胁。亚撒是犹大国早期一位非常重要的王，他对内铲除了迦南异教的崇拜，并且重新整顿军队。对外他依靠神，打败了从南边来侵袭他们的非洲联军。“亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前”。“古实人被杀的甚多，不能再强盛”，此后犹大的敌人都来自北方，先是亚述，后是巴比伦。“犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了”。“基拉耳四围的城邑”，都是非利士人的城邑，他们可能是古实人的盟军。亚撒靠神大获全胜，敌军被杀的很多，亚撒就将神赏赐给他们的大量掠物和牲畜带回耶路撒冷。“古实人”谢拉率大军来攻打亚撒，这件事情看起来好像是个苦难，但神却使亚撒取得了胜利的成果，这也是神的祝福！所以不管神给的是祝福或是苦难，都是要考验我们能不能够依靠神。当我们完全依靠神的时候，苦难就变成神的祝福。因亚撒在危急时刻依靠神，呼求神，神就向他显明祂的大能，使他们得胜。为此，愿我们今天无论遭遇任何困难危险，都要依靠神，呼求神，神必会帮助我们，使我们胜过困难危险！阿们！

＜亚撒作犹大王＞

读经【代下14: 1-15】【亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年……。】在历代志下第十四章中记载了，亚撒作犹大王。因亚撒行神眼中看为善为正的事，神就赐他平安；因亚撒王除掉偶像，劝民遵行律法，国中就太平；因亚撒倚靠神，神就使他击败古实人，并且掠夺敌人大量财物。本章首先说到：【亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。】“亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年”。亚撒接续亚比雅作王，成为南国犹大的第三任君王。在亚撒王统治初期，他“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，神就叫他“国中太平十年”。亚撒王“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶”，这说明之前的君王引进了偶像崇拜。但本书却没有详述所罗门（王上11:5-8）和罗波安（王上14:23）怎样引进偶像。《历代志》不细数前王的失败，只讲后王遵行神的命令，除去偶像，除掉邱坛和日像，打碎柱像，砍下木偶，为要让读者注意神怎样保守国度和圣殿的计划。亚撒王又“吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安”。在这段经文中“太平”，“平安”出现了四次，犹大全国上下得享神赐予的平安，都是因“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事”。今天我们都要效法亚撒，除去神看为可憎的事物，除去心中一切不讨神喜悦的偶像，这样神也会使我们得享平安。

【他对犹大人说：’我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。’于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。】“他对犹大人说：’我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安‘”。亚撒王在太平时期不忘建造坚固城，以防敌人的入侵。但亚撒清楚地知道，只有神才能“赐我们四境平安”，而不是倚靠城邑，因此亚撒所当做，是一面尽责任“建造”，一面专心“寻求”神。亚撒也宣告，是耶和华神使犹大“建造城邑，诸事亨通”。“亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士”。亚撒还有一支精壮军队，共有五十八万人，远超过罗波安时的十八万人（11:1）和亚比雅时的四十万人（13:3），军兵增多，应该是亚撒扩充军队的结果。

【有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的神说：’耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。’】“有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙”。在亚撒王统治期间，古实王谢拉率领强大的军队来攻击犹大国，而犹大军队远不及古实军队。但亚撒没有同人结盟，向人求援，也没有依靠自己的计谋和坚固的防御工事，而是面对强大的敌人，他即刻向神呼求说：“耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢”。亚撒的祷告简短扼要，没有长篇大论。因亚撒在和平的时候跟随神，他知道神必在战争时看顾他。这里亚撒说“唯有”神，“能帮助软弱的，胜过强盛的”，也就是说，只有神是唯一可靠的，这真是难能可贵的信心。亚撒信靠神的态度还表现在，他的动机是为耶和华的荣耀而战，因此他就仰赖神，奉神的名来争战。神就垂听了他的呼求，把胜利赐给亚撒。同样今天我们要成为一个得胜的基督徒，只有一个秘诀，就是要依靠神。不管我们遇见困难还是试探，都要懂得呼求神。呼求神不在呼声音大小，而是当我们遇到难处时，第一要向神求助。因此你是不是一个依靠神的基督徒，只要看你在遇到困难时，是否选择先向神呼求。

【于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。】“于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳”。“基拉耳”位于迦南和埃及的边界。“古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前”。敌军被杀的很多，是耶和华神使敌人溃败。因此胜败不乎人多人少，只在乎为我们争战的耶和华。此役之后，古实不能再强盛，“因为败在耶和华和他军兵面前”。“犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧”。亚撒不但打败了古实人，而且“夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑”，神就使外邦城邑基拉耳附近的居民“都甚恐惧”。“犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了”。犹大人又夺得大量掠物和牲畜，带回耶路撒冷，这都是神的恩典。因亚撒在遇到危难时，第一向神呼求，神就使他大获全胜。今天我们有时也会遇见不能胜过的危难，我们就要第一向神呼求，并依靠祂，神也会听我们的呼求，像垂听亚撒一样。为此，愿我们每次遇到危难时，都要信靠神，呼求祂，这样神必帮助我们，使我们得胜！阿们！