【代下2: 1-18】【所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室……。】在历代志下第二章中记载了，所罗门在得着神所赐的智慧聪明后，他就定意要为神建造殿宇，这也是完成他父亲的遗愿，就是为神建圣殿；所罗门就挑选建殿的工人，又请求推罗王支持巧匠和木料；所罗门自己也预备建殿的工人，并派定督工。本章首先说到： 【所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。】“所罗门定意为耶和华的名建造殿宇”，表明大卫的心志已经成了所罗门的心志。所罗门“为耶和华的名建造殿宇”，用了七年（王上6:2-38），“为自己的国建造宫室”，却用了十三年（王上7:1-12）。但《历代志》所关注的是神的计划、而不是人的失败，所以一笔带过宫室的建造，把重点放在圣殿的建造上。【所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。】所罗门有智慧的为建造圣殿作筹备工作，他“挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的”，就是将建殿的人分为搬运、凿石、督工三种。【所罗门差人去见推罗王希兰，说：“你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。我要为耶和华－我　神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华－我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁？能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。】“所罗门差人去见推罗王希兰，说：‘你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我”。所罗门差人去见推罗王，希望他能够照着从前与大卫所订的条约，继续保持这种商业上的关系。“香柏木”是一种很高贵的木料，也是“推罗”那个地方的特产。所罗门又告诉推罗王希兰：“我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给祂，在祂面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例”。所罗门告诉推罗王，他建造圣殿是为了让以色列人可以遵守神的律法，其中包括：烧香，献祭，摆陈设饼，以及各种的日子和各种的节期，这些都是照着神的吩咐去做。“我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁？能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已”。所罗门进一步告诉希兰王，耶和华神是这样的伟大，所以他要建造的殿宇也要甚大。神超越万有，“天和天上的天，尚且不足祂居住的”，但神却要人与祂同工、建造“高大出奇”的圣殿。所罗门认识神的伟大，也认识他所能够做的一切，比起神的伟大来，实在算不了什么。

【现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工；又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。】所罗门又对推罗王希兰说：“现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工”。所罗门请求“希兰”为他提供“巧匠”，就是手艺高超的工匠。但他也具体地说出了选择“巧匠”的条件：他要会雕刻，会铸造金属的东西，会织布。更重要的是，他能够和别人合作。也就是说，“巧匠”要能够和犹大、和耶路撒冷的工匠一起做工。“又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木，我的仆人也必与你的仆人同工。这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇”。所罗门知道推罗有好的木材，所以请求希兰运“香柏木”给他建造圣殿。“你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特”。这是所罗门一次雇用黎巴嫩工人的代价。一“歌珥”大约220升，一“罢特”大约22升。“油”是指橄榄油。以后所罗门每年还要“给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥”（王上5:11）继续换取建殿的木料。为了建造圣殿，外邦人提供了木料，以色列人付出了农产品，以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。但若不是神赐下阳光雨露，黎巴嫩不能出产木头，以色列也不能出产粮食。因此建造圣殿所需要的环境、粮食、木料、石头、工匠和金银铜铁，实际上都是神自己预备的，而圣殿的建造也是人与神的同工。

【推罗王希兰写信回答所罗门说：‘耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王。’又说：‘创造天地的耶和华以色列的神，是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。’现在我打发一个精巧、有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线，与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠，一同作工。我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕，你可以从那里运到耶路撒冷。‘】“推罗王希兰写信回答所罗门说：’耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王。‘又说：‘创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的！祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室”。这是推罗王从所罗门身上看见耶和华神的爱和伟大以后，所说出赞美的话。虽然推罗王说“以色列的神是应当称颂的”，也承认耶和华是“创造天地的”，但并不表明他只敬拜独一真神。“现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠一同做工”。推罗王虽是外邦人，却因大卫和所罗门美好的见证，乐意帮助所罗门建造圣殿。推罗王所派的巧匠名字叫“户兰”（王上7:13），他母亲是以色列北部但支派的人，可能嫁入了拿弗他利支派（王上7:14），丈夫死后再嫁给推罗人。但支派的“亚何利亚伯”（出35:34）蒙神赐下智慧，在西奈山下建造会幕，现在但支派的后裔户兰也是“精巧有聪明”，被神用来建造圣殿。“我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷”。这表明希兰同意所罗门给他的交换条件，并且答应了所罗门运木材给他，也表示双方达成了贸易协议。推罗缺少粮食，盛产木材，以色列则粮食丰裕，缺少木材。此后推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品，并控制从内陆到推罗的商业大道。

【所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名；使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。】“所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人”，所罗门自己也预备了建造圣殿的工人，这“十五万三千六百”人，是居住在以色列地所有寄居的外邦人，主要是早期没有被以色列人赶走的迦南人后裔。所罗门就“使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作”。这样建殿的工程可以开始了。因所罗门视建造圣殿为他登基后的首要任务，他就把建造圣殿的事放在首位，为神的荣耀而奔忙，为国中的事而忙碌，这样的人就是有智慧的人。那么今天我们都在为什么事而忙碌呢？我们每天所追求的，是地上的事多，还是天上的事多？保罗劝勉我们说：【你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。】为此，愿我们今天都要以天上的基督为至宝，要追求上面的事！阿们！

＜所罗门定意为神建殿宇＞

读经【代下2: 1-18】【所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室……。】在历代志下第二章中记载了，所罗门定意为神建殿宇；所罗门就挑选建殿的工人，又请求推罗王支持巧匠和木料；所罗门自己也预备建殿的工人，并派定督工。本章首先说到：【所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。】所罗门在得着神所赐的智慧聪明后，他就“定意要为耶和华的名建造殿宇”，“定意”的意思就是立定心志，一定要将为神建殿宇这件事完成。若非所罗门的“定意”，在建殿过程中遇到的任何困境都有可能让这项工程停止。所罗门定意要“为耶和华的名建造殿宇”，表明他建殿不是为了宣扬自己的业绩、功名，而是要使神的名在地上得到荣耀。在列王纪上 5:5中所罗门说：【我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’】所以所罗门有此“定意”，是出于神的托付与感动(代上22:8)，以及大卫所留的遗命。所罗门“为自己的国建造宫室”，即为自己建造宫殿。【所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。】所罗门有智慧的为建造圣殿作筹备工作，他“挑选七万扛抬的、八万在山上凿石头的，三千六百督工”。“扛抬的”是指搬运建筑材料的工人；“凿石头的”是指切割石材的石匠。“督工”就是监督管理的人。由此可见，所罗门做事有神的智慧，他在建殿之前，对作工的人分工明确，扛抬的、凿石头的和督工各尽其职。根据后面的记述，这些劳工是寄居在以色列的外邦人。在旷野建造会幕的时候，从材料到工程都由以色列人自己承担，但在建造圣殿的时候，这里首先提到的是参与建造的外邦人。

【所罗门差人去见推罗王希兰，说：’你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给祂，在祂面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁？能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已。】“所罗门差人去见推罗王希兰，说：’你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我”。所罗门请求推罗王希兰的帮助，因为他曾为大卫提供工人和材料建造他的宫殿（撒下5:11-12），所以所罗门也要推罗王这样待他。虽然大卫已经为所罗门留下了极多的建殿材料，但有两样是建殿必需，而所罗门自己没有的，就是建殿的能工“巧匠”，以及建殿所需的“香柏木”，而且推罗王与大卫合作时已经打下诚信的基础，所以所罗门希望推罗王希兰能够照着从前与大卫所订的条约，继续保持这种商业上的关系。“我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给祂，在祂面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例”。所罗门告诉推罗王，他建造圣殿为要荣耀神的名，分别为圣归给祂。也为了让以色列人可以遵守神的律法，其中包括：烧香，献祭，摆陈设饼，以及各种的日子和各种的节期，这些都神所吩咐的。“我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁？能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已”。所罗门对创造天地的神有深刻认识，这是他智慧出人的地方。所罗门所认识的神是至大的神，所以他要建造的殿宇也要甚大。“天和天上的天，尚且不足他居住，谁能为他建造殿宇呢？”耶和华神乃是创造宇宙万物，无所不能、无所不在的神，但神要人与祂同工、建造“高大出奇”的圣殿。因为神要使用圣殿作为大卫之约的记号（代上22:10），也要成为地上“万民祷告的殿”（赛56:7）。“我是谁？能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已”。所罗门是一个非常虔诚和谦卑的人，他在伟大的神面前承认自己的渺小。

【现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工；又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。’】“现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工”。所罗门向希兰王提出请求，为他建殿提供“巧匠”，他也具体地说出了选择“巧匠”的条件：“善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠”，并且要与“在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工”，就是能够和别人合作。“又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工”。推罗是一个以出产“香柏木”驰名远近的地方。“香柏木”纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长，所以香柏木最适合用来建造圣殿。所罗门两次提到他自己的仆人要与推罗王派来的巧匠同工。“这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇”。但所罗门并非免费使用推罗王的资源，所以他说：“你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特”。这样推罗与以色列就建立互惠的贸易关系，推罗提供木料和建殿的巧匠，以色列提供农产品。神给所罗门的使命，就是要他建造神的圣殿，因此神赐给所罗门极大的智慧，目的就是为了让所罗门能够全力完成这个使命。因此在所罗门的人生中，最重要的成就莫过于建造圣殿，这伟大的工程从他开始筹备就可以看得出来。 

【推罗王希兰写信回答所罗门说：’耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王’；又说：’创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的！祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。’现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠一同做工。我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷。’】“推罗王希兰写信回答所罗门说：’耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王‘”。推罗王在回信中说到，因他从所罗门身上看见耶和华神的爱，就知道所罗门王朝的建立是神的旨意。“又说：’创造天地的耶和华以色列的神是应当称颂的！祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室‘”。推罗王承认耶和华是“创造天地的”，又说“以色列的神是应当称颂的”，这只是用外交辞令来尊重所罗门王的神，并不表明他真正敬拜独一真神。推罗王就答应所罗门的要求：“现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠一同做工”。推罗王所派的巧匠叫“户兰”（王上7:13），他是但支派一位妇人的儿子，其父乃是推罗人。“户兰”蒙神赐下智慧，“精巧有聪明”，被神用来建造圣殿，他到耶路撒冷就与所罗门的巧匠和大卫的巧匠一同做工。虽然大卫已经去世，但所罗门和推罗王都不住地提到大卫，表明所罗门的建殿工程既是大卫建殿异象的延续，也是大卫之约的成就。因为是神自己负责“赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇”。“我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷”。来自黎巴嫩的树木可能从山上顺流而下，然后被运到海边“扎成筏子”，浮海运到耶路撒冷西面55公里的“约帕”港，然后运到耶路撒冷。但条件是以食物换取木材，“我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人”。于是双方达致交易协议。所罗门共花了七年建造圣殿（王上6:38） ，若不是神按时降下时雨，所罗门就不可能维持圣殿的建造。

【所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名；使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。】“所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名”。这庞大的建造圣殿劳工队伍，在所罗门的智慧安排下，很有组织，他“使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作”，这样所罗门建殿的伟大工程就可开始了。而圣殿是以色列人和外邦人同工建造的，因神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人。今天我们不再需要建造有形的圣殿，因我们就是神的殿：【岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？】这是何等的恩典！我们既然知道，我们就是神的殿，我们就要弃绝一切的罪恶，免得使我们这殿被玷污，招神憎恶，受神咒诅。因此我们就要活出圣洁、诚实、公义，好使神能欢欢喜喜的住在我们里面，并在我们身上彰显祂的荣耀。而所罗门“定意”要为神建造圣殿，但实际上，建造圣殿所需要的环境、粮食、木料、石头、工匠等，全部都是神自己预备的。神所要的工程，一定是神自己预备材料，神要什么，就会先给我们什么。但在神的眼中，只有从基督出来的，带着基督生命的，才是贵重的“金、银、宝石”（林前3:12）。而一切从人出来的，不管声势如何浩大、看上去多么漂亮，在神的眼中都是卑贱的“草、木、禾秸”（林前3:12）。为此，愿每一个事奉神的人都要付上代价，先接受十字架的对付，让神借着环境里的一切人、事、物，把“金、银、宝石”，先做成在我们里面，然后我们就要用这“金、银、宝石”，来建造“各人的工程”！阿们！