【伯37: 1-24】【因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声……。】在约伯记第三十七章中记载了，以利户最后的发言，他继续透过自然界的奇景描写神大能的作为；在以利户给约伯最后的劝勉中，他三次问约伯，关于神的这些作为“你知道吗？”如果约伯不能完全了解，那么关于人生的苦难，他怎能完全明白呢？因此以利户以神奇妙的作为来劝约伯谦卑等候，也要因神的全能不可测度，祂的大能无与伦比，故当谦卑敬畏。本章首先说到：【因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。神发出奇妙的雷声；祂行大事，我们不能测透。】“因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声”。在上一章的最后，以利户借着神所创造的云雨雷电，向约伯证明神的大能，而他的反应是“我心战兢，从原处移动”。这听起来虽然有些夸张，但这就是以利户此时此刻真诚的感受。以利户就对约伯和他的朋友们说：“听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声”，此时可能正好是一场惊人的风暴真的扫过他们所有人，所以他敦促他们全神贯注于他们所听到的雷声，因为风暴的强度越来越大。对以利户来说，雷声不仅是一种自然现象，也是全能的神完全控制着所有的自然界力量，因此以利户将雷声描述为 “是祂口中所发出的响声”。因此他不得不赞美神创造的伟大：“祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。神发出奇妙的雷声”。以利户对闪电做出了超自然的解释：”祂发响声震遍天下，发电光闪到地极”。以利户还正确地指出，闪电在雷声之前，”随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断”。而电光照耀、云彩浮空、水结冰、云降雨、穹苍覆被大地，这一切都在神的吩咐下运行，是神奇妙作为，威严可畏。神不仅是全能的，祂的伟大和智慧也是我们无法理解的，“祂行大事，我们不能测透”，这是以利户第二次强调“神为大，我们不能全知”（36:26）。

【祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫；寒冷出于北方。神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。】“祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫；寒冷出于北方”。以利户谈到了冬季的天气，风雪与暴雨是神在自然界的作为。“祂封住各人的手”，表示神让每个人都因冬天的雨雪而停止劳动。在古代人们没有像我们今天这样的清除积雪的设备，当大雪降临时，会中断人们的活动，他们就可借此安静思考和惊叹神的作为。那么我们是否用心体会自然界中神创造的奇妙？这种发生在冬季的风暴，不仅是人类，而且动物也必须寻求庇护，”百兽进入穴中，卧在洞内”，有些动物会冬眠，大大减少它们的活动和食物的摄入。其他动物会趴在洞里，直到天气允许它们恢复正常活动。虽然“祂行大事，我们不能测透”，但神不是要让我们陷入不可知论或怀疑论，因为祂要“叫所造的万人都晓得祂的作为”。神创造了这个世界，世间万物也被神掌管，祂若愿意，会打开天宫之门，让这些风吹到地面，这些风带来冰冷的大雨，使地面温度降低。“神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱”。“神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结”。“嘘”可解作神的气息，神嘘气气温急降，冰雪就形成。云是由水生成，然而水在空中变成云，飘来飘去却不掉下来，何等奇妙！而且云不是随意飘来飘去，而是“是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的”，就是按神的旨意定它的轨迹。在自然界中，神真正显示出祂是全能的、全智的神，自然界发生的一切都是在神的安排下，每件事都不会是偶然的。以利户不仅描绘了神降下雨云的场景，他还说明了神这样做的目的，为要“在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱”。神可使用一场猛烈的暴雨来惩罚人，神也可赐下雨水浇灌地面，以便使草、树木和庄稼能够生长，神借此显明他对人的供应和看顾，“或为施行慈爱”。

【约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对祂说什么话。人岂可说：我愿与祂说话？岂有人自愿灭亡吗？】“约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？”在这里，以利户劝勉约伯要顺服神，“要站立思想神奇妙的作为”，既然他不能完全明白大自然中“那知识全备者奇妙的作为”，那么对于临到自己身上的苦难，就不应该试图与神争讼。为了引发约伯的思考，以利户又向他提出了一连串的问题：“南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子”。“南风”指的是从非洲地区吹过来的干燥的热风，这种风吹来的时候，人们无精打采，衣服也发烫难以忍受。这种天气，让天空变成厚重的蓝色，看起来像是镜子那样坚硬，这显然是约伯无法做到的，这幅景象清楚的显明神是全能者。“我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对祂说什么话。人岂可说：我愿与祂说话？岂有人自愿灭亡吗？”这是答复约伯一再要向神当面陈明他的案件(31:35)而说的话。人怎可妄言“我愿与祂说话？”这是一种自我毁灭的行为，因为神是无限大的，具有无限的智慧和能力。以利户的话令约伯陷入沉思。

【现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以，人敬畏祂；凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念。】“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴”。以利户劝勉约伯要忍耐，虽然他“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮”，但终有一天风吹散乌云，黑暗必会过去，光就要出来，神的美意终必显明。约伯虽然落在极大的苦难里，有如被云遮蔽，无法看见苦难背后的恩典，但以利户预测当风吹过、天发晴之时，约伯的苦难有如黑云在这位全能者面前化为乌有。“金光出于北方，在神那里有可怕的威严”。“金光出于北方”，可能是天空透出一道阳光，以利户看到“在神那里有可怕的威严”。以利户又说：“论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人”。约伯若能确信“祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人”，就能清楚地明白祂的旨意。“所以，人敬畏祂；凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念”。以利户提醒约伯，一个真正“敬畏祂”的人，并不是“自以为心中有智慧的人”，这样的人“祂都不顾念”。这也是给我们的警钟，凡自以为心中有智慧的人，神都不顾念。以利户是神的开路先锋，虽然他也不知道天上发生的事情，但却相信即使“有云遮蔽”，亮光也始终在乌云之上，必要向人显明。以利户发言的内容极有深度，且极其丰富，令人沉思，以致约伯没有向他发出任何的回话，并且后来神也没有向他发怒。神借着他预备约伯的心，使约伯谦卑平静下来，好使神开始向约伯说话。愿我们今天在痛苦中，也要安静在神面前，这样神也会借任何一个环境或人对我们说话，使我们能倚靠神、得胜苦难！阿们！

＜以利户最后的发言＞

读经【伯37: 1-24】【因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声……。】在约伯记第三神十七章中记载了，以利户最后的发言，他继续用大自然的奇景，来描述神大能的作为。在他给约伯最后的劝勉中，他三次问约伯，关于神的这些作为“你知道吗？”如果关于神的这些作为，约伯都不能完全了解，那么关于人生苦难的问题，他怎能完全明白呢？因此以利户以神奇妙的作为来劝约伯谦卑等候，也因神的全能不可测度，祂的大能大智无与伦比，故当谦卑敬畏神。本章首先说到：【因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。神发出奇妙的雷声；祂行大事，我们不能测透。】以利户之前描述过自然界中神的作为，神使雨水形成（36:27-28），雷轰闪电（36:29-33），令他不禁赞叹神之威能奇妙：“因此我心战兢，从原处移动”。在神的威严面前，人只能战兢。神发电闪雷鸣，令人恐惧敬畏。“听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。祂发响声震遍天下，发电光闪到地极”。“神轰轰的声音，是祂口中所发的响声”，响彻云霄，贯穿时空，不住地向世人宣告（诗29章；启4:5；8:5），祂是全能、永在、全知、全智、圣洁、公义、慈爱、尊贵、荣耀的造物主，那么你认识祂吗？“随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。神发出奇妙的雷声；祂行大事，我们不能测透”。以利户相信神的大能，宇宙大自然的运行都来自神的命令，神按着自己旨意来进行。“祂行大事，我们不能测透”，祂所行的大事，渺小的人，无法测透、无从干预。

【祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫；寒冷出于北方。神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。】“祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。百兽进入穴中，卧在洞内”。以利户说到神降大雪封门，人兽休养生息。神施行大能限制人的能力，这是神恩慈的彰显，使人安静思考和惊叹神的作为。而冰雪的严酷、云彩的变幻，都是依照神的命令进行，祂的旨意使人明白造物主的奇妙和全能。保罗也提醒世人：【神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。】（罗1:19-20）由此可见，自然界听命于神，人当借此认识这位全能的造物主，而降服于祂无限的威严和尊荣。以利户不仅说到神降下雨云的场景，他还说明了神这样做的目的，为要“在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱”。神可使用一场猛烈的暴雨来惩罚人，神也可赐下雨水浇灌地面，以便使草、树木和庄稼能够生长，神借此显明他对人的供应和看顾，“或为施行慈爱”。

【约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对祂说什么话。人岂可说：我愿与祂说话？岂有人自愿灭亡吗？】“约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为”。以利户给约伯的建议是：要留心听，此乃遭受苦难之人，所常忽略的。约伯要留心那从圣灵而来微小的声音，祂必引导你走过每一个黑夜。以利户也要约伯“站立思想神奇妙的作为”。约伯在苦难中一直坐在炉灰里（2:8，13）痛苦度日。以利户建议他“要站立”，就是要他起来离开炉灰，仰望神，思想祂的奇妙作为和恩典。你是否也愿意在苦痛中，靠主站立、得胜？“神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子”。以利户连续用三个“你知道吗？”来问约伯。这也是答复约伯一再要向神当面陈明他的案件(31:35)而说的话。人怎可妄言“我愿与祂说话？”那岂不自取灭亡？因为神是无限大的，具有无限的智慧和能力。

【现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以，人敬畏祂；凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念。】“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴”。以利户劝勉约伯要耐心等候，虽然目前他的现况有如阳光被乌云遮蔽，落在苦难里，无法看见苦难背后神的恩典。但“但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在神那里有可怕的威严”。这里“金光出于北方“，强调了神的大能，“在神那里有可怕的威严”，因神马上要在旋风中向约伯说话，因此以利户帮助约伯安静下来，重新思考苦难的意义和认识神的智慧及伟大，让他等候天空放晴、金光再现，预备迎见神。以利户借着一些奇妙的自然现象，希望约伯看到神的伟大、全能、智慧，祂的能力无法测度，但同时要看到“祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人”。所以以利户告诉约伯，不管他现今的境况有多艰难，有一天，那遮蔽他的乌云将被挪去，那时神必施恩于他，因此他要耐心等候。最后以利户总结了自己的发言：“所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念”。以利户提醒约伯，一个真正“敬畏祂”的人，并不是“自以为心中有智慧的人”，这样的人“祂都不顾念”。以利户的四篇发言充满智慧，令人折服，他帮助约伯安静下来重新思考苦难的意义和认识神的智慧及伟大。以利户借着雷雨暴风，指出神无限的智慧和大能，祂主宰一切，就是希望约伯能顺服在神的威严和荣光之下，使约伯在心里做好准备，可以聆听下面几章里神在旋风中对他所说的话。因此约伯记用六章的篇幅记述以利户的发言显然是有其目的的，是为约伯记三十八章耶和华神在旋风中对约伯说话，作出了直接的引介和预备。而今天我们也会面临苦难，尽管苦难的过程十分艰难，但是我们只要耐心等候，苦难必会过去，神的美意终必显明！为此，愿我们在苦难中都要“站立思想神奇妙的作为”，明白神的旨意，知道神做每一件事情都是因着祂的慈爱与智慧，我们就要以信心等候神，最后神必施恩于我们！阿们！