【诗21: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！……。】诗篇第二十一篇是大卫的诗，是第二十篇的延续。第二十篇是大卫出战前的祷告，因神垂听了他们的祈祷，所以大卫的军队大获全胜，在军队凯旋而归之时，受到了以色列百姓的夹道欢迎。看着欢呼雀跃的百姓，大卫就感慨万千，写下了这首感人肺腑的感恩赞美诗。因大卫亲身经历了神与他同在，帮助他击退敌军，所以他说：【耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！】在击溃敌军之后，百姓清楚地知道，这样的胜利，并非来自大卫的英明，而是源于神的拯救，所以他们说：“耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！”王的“欢喜”，来自神的“能力”。他的“快乐”，来自神的“救恩”，百姓能有这样的看见，大卫王更会如此。这篇诗篇的一开始，就是一段喜乐的颂赞，因大卫的心里充满了极大的喜乐。

【他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。细拉 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。】“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允”。这里“心里所愿的”，和“嘴唇所求的”，都是指大卫的祈祷。“你已经赐给他”，和“你未尝不应允”，都是指神的应允，无论是大卫从嘴唇发出的呼求，还是从心里发出的默祷，神都予以成全。“你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上”。当众百姓迎接凯旋而归的大卫时，神也参与其中，祂“以美福迎接他”，并“把精金的冠冕戴在他头上”。对于一位凯旋而归的元帅，没有什么比“精金的冠冕”更能代表他的尊贵，也让他确定自己真是神所膏立的。“他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远”。这“求寿”，是求生命。“日子长久”，指诗人的永生。“日子长久，直到永远”，最终应验在基督身上。“他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上”。神的拯救，使大卫的军队大获全胜，神的“救恩”，使这位君王与祂一同分享了“荣耀”、“尊荣”、“威严”，这是何等奇妙的恩典！“你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐”。这里的“洪福”，是一种“直到永远”的永恒之福，这等有福的应许，使人在神面前欢喜快乐。“王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动”。大卫经历了如此之多的恩典，一方面是因“王倚靠耶和华”，另一方面是“至高者的慈爱必不摇动”，因神的慈爱不会改变，祂的拯救就永远是可靠的。神的慈爱也是我们不致动摇的根基。回顾人生的种种经历，我们是否也像大卫一样，因神永不改变的慈爱，献上赞美与感恩？

【你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能作成。你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。】大卫在此以信心的眼光，看到了神在敌人身上所要做事，让他对将来的胜利充满了信心：“你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人”。对于藏于暗中的敌人，往往防不胜防，但大卫相信，神必能找到他们，要把他们全部搜出，因为再狡猾的敌人，也无法逃避神的眼睛。“你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在祂的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔”。“搜出”敌人之后，神的惩罚就要临到他们，因为敌人的行径引发了神的怒气。当神发怒之时，是没有人可以承受得起的，祂要将敌人灭绝净尽，如同被扔进“炎热的火炉”，绝无生还的可能，只能化为灰烬。不仅敌人要受到惩罚，就是他们的后裔也要遭到同样的惩罚。因此与神的选民为敌，不会有好的下场。“因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成”。大卫的仇敌是“有意加害”他，表明他们的侵略是处心积虑地“想出计谋”，然而到了战场上却毫无用处。因为与大卫抗衡就是与神抗衡，因此他们没有好的结局。“你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦”。敌人的军队虽然无比强势，杀气腾腾会让所有对手胆战心惊，但神使他们落荒而逃。然而他们的逃跑，能躲得过刀枪的杀戮，但躲不过弓箭的远射，最后只有全军覆没。

因此大卫和百姓一起赞美神：【耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。】这是大卫与百姓发自内心的赞美，亦是他们充满信心的祈祷。大卫和百姓清楚地知道，他们正在欢庆的胜利，以及他们正在盼望的胜利，都是来自神“能力”。神“因自己的能力显为至高”，不需要倚靠任何人。所以他们说：“这样，我们就唱诗歌颂你的大能”。将来在天上【那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人】（启15:2），他们也不是歌唱得胜者如何艰苦、如何勇敢、如何争战，而是【唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主神全能者啊，祢的作为大哉！奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉！诚哉！】（启15:3-4）因为真正的得胜者，知道得胜完全是神自己的作为、神“自己的能力”。为此，愿我们今天也都能像大卫王那样，能亲身经历神的大能，并且要歌颂神的大能！阿们！

＜大卫歌颂神的大能＞

读经【诗21: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！……。】诗篇第二十一篇是大卫的诗，因大卫王在战争中经历到神大能的拯救，把敌人完全倾覆。在战争结束后，当他率领军队凯旋而归时，就写下这首诗歌颂神的大能。因大卫亲身经历了神的大能，帮助他击退敌军，因此他说：【耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！】这是大卫王自己并且转述百姓的感恩，为王所蒙神的能力和救恩而献上称谢，因为他们知道是神用大能的手使大卫王在战场上得胜。出征之前，大卫王曾信心十足地说：“我知道耶和华救护他的受膏者”。现在他亲身经历了神显大能，帮助他击退敌军，王就因神的能力欢喜，因神的救恩快乐。众民看到神如何赐福和帮助王，他们就一齐赞美歌颂神的救恩和大能。可见他们清楚地知道，大卫王所取得的胜利，都是来自神的能力。所以因神所彰显的能力，所施行的拯救，他们就要唱诗歌颂！神的拯救之恩，使以色列百姓通过此次胜利而经历到神的大能。因此大卫王胜利后没有居功自傲，而是谦卑在神面前，把荣耀归给神，歌颂赞美神的大能。因“救恩”与“能力”是从神而来，使人欢喜快乐，也使神得着尊贵、荣耀，这也是我们所应该歌颂赞美的！

【他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。细拉 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。】“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允”。因大卫的所有祷告，心里所求的，耶和华都已经赐予他，使他一次又一次地经历了神的应允之恩。“你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上”。当众百姓迎接凯旋而归的大卫时，神“以美福迎接他”，并“把精金的冠冕戴在他头上”。百姓的迎接，最多只有欢呼，但神的迎接却有“美福”相伴。百姓的迎接，最多只有歌唱，但神的迎接却有“精金的冠冕”。对于一位凯旋而归的元帅，没有什么比“精金的冠冕”更能代表他的尊贵。“他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远”。这里的“求寿”，是求生命。“日子长久”是指永生，【凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。】（罗2:7）“日子长久，直到永远”，最终应验在基督身上。“他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上”。耶和华神不只是施行拯救，祂还要加添荣耀、尊荣与威严给属祂的人。“你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐”。“洪福”，是指极大的福分，是“直到永远”的永恒之福，这样的福气和尊荣，真是超过人所求所想的，因此大卫在神面前欢喜快乐！我们所信的这一位神是丰盛的神，也是乐意施恩的神！虽然我们在世上有苦难，但我们能从中经历神所赐下的尊荣与恩典，我们就要和大卫一样，向神献上喜乐的颂赞！

【王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。】这是大卫最真实的心灵体验。大卫之所以能取得战争的胜利，原因是他专心倚靠神，一个真正倚靠神的人，必然会得着神大能的拯救。而大卫倚靠神，是因“至高者的慈爱必不摇动”，这里的“不动摇”即永不改变，神的慈爱是永不改变的，所以他的拯救永远是可靠的。经上说：【大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。】（赛54:10）有了这样的应许，我们就要倚靠神，不再倚靠自己的才能以及聪明才智。可是有许多的时候，我们就是倚靠自己有限的智慧和能力，来解决生活中的难处和问题。但因着我们的智慧与能力有限，往往会因事情越搞越糟糕而愁苦。因此我们都要像大卫那样倚靠神，无论环境如何，我们不再倚靠自己，而是要全心全意的依靠神。因为神是可靠的，“至高者的慈爱必不摇动”，神又是我们生命的主宰，我们的一切都在神手中，我们就要坚定的倚靠神！

【你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能作成。你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。】因大卫清楚地知道，这一次的胜利，并不能保证国家的永久太平，之后的日子，敌人还可能侵犯。所以他以信心的眼光，看到了神在敌人身上所要做事，“你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人”。这里两次提到“搜出”，因大卫想到敌人可能极为隐蔽，他们占据了有利的地势，面对这种藏于暗中的敌人，往往防不胜防。但大卫相信，神必能找到他们，要把他们全部搜出，再狡猾的敌人，也无法逃避神的眼睛。在“搜出”敌人之后，神的惩罚将要临到他们，神要向他们发怒像炎热的火炉，并在震怒中吞灭他们，把他们烧尽了，并将他们的后裔灭绝。大卫的仇敌，是“有意加害”他，表明他们的侵略行动不是一时的冲动，而是处心积虑的结果。然而敌军再怎样“想出计谋”，到了战场却毫无用处，最终必定失败。因为神要消灭他们。这都是因神的能力而有的。最后大卫因着神拯救的大能，又看见了神赐予的一次又一次的胜利，想到如此之大的恩典，大卫不由得与百姓一同歌颂神的大能：【耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。】本诗篇以歌颂神的大能开始，以歌颂神的大能结束，表明大卫和百姓都是活在神的大能之下，他们处处经历神的大能。因大卫的神也是我们的神，祂的能力在大卫时候如何，今日也如何。为此，愿我们今天都要和大卫一起来赞美神的大能：“耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高。这样，我们就唱诗歌颂你的大能”！我们还要因神的救恩，神所赐的洪福，我们就要倚靠祂，我们更要因神的慈爱必不摇动，神的救恩何其大，我们就要唱诗歌颂赞美神！阿们！