【诗27: 1-14】【（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？……。】诗篇第二十七篇是大卫的诗，是大卫被扫罗追杀的时候写的，那时大卫在以色列国王扫罗带领精兵强将的追杀中逃亡。在这样险恶的环境中，大卫却宣告：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”这是多么有信心的宣告。接着大卫呼求神拯救他脱离一切图谋攻击他的人，他呼求神不要向他掩面，不要离弃他。但他相信纵然他的父母离弃他，但神必收留他。最后他再次宣告：“我再说，要等候耶和华！”大卫在诗中首先写道：【耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？】大卫在此用了三个对神的称呼：“亮光”、“拯救”和“保障”，这都是见证神的大能。这里的“是”字，表明他不仅对神有深刻的认识，而且与神有亲密的关系。因神“是”他的亮光，神“是”他的拯救，神也“是”他生命的力量，因此大卫就向敌人也向众人宣告：“我还怕谁呢？…我还惧谁呢？”这是何等的得胜！所以他又说：【那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。】“那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒”。这里“前来吃我肉”，是指敌人的凶残。因大卫对神有深刻的认识，而且与神有亲密的关系，所以他说：“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳”，因为他有必胜的信心。

【有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。】大卫在此表达了他住在殿中的愿望，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求”。在大卫的心目中，他寻求的一件重要的事，这件事他曾经寻求过一，但他还要继续寻求，“就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”。这里的“殿”指会幕，会幕是神在人间所居住的所在。大卫要“一生一世住在耶和华的殿中”，就是要时时刻刻寻求与神的同在，为的是要“瞻仰祂的荣美”，即敬仰神的美善和恩典。“在他的殿里求问”，就是在圣殿里与神亲近，向神祈祷。大卫发出这么宝贵崇高的愿望，表达了他对神的爱，他真是一个合神心意的人。【因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。】“因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”。这里的“亭子”、“隐秘处”和“磐石”均与圣殿有关。“住在耶和华的殿中”，就彷佛被安置在“亭子”里，被隐藏在“隐秘处”，被“高举在磐石上”。因他得到神的“保守”，把他“藏”在敌人无法找到的“隐秘处”，又把他“高举在磐石上”，因此大卫用信心宣告：“现在我得以昂首，高过四面的仇敌”。这表明大卫面对敌人时不再胆战心惊，完全可以昂首挺胸，因为神已使他高过四面的仇敌！因着神的拯救，大卫说：“我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华他”。这是他对耶和华恩赐和祝福的回应，大卫要在献祭时还要加上自己喜乐的欢呼和歌颂神。

【耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求祢垂听；并求祢怜恤我，应允我。祢说：你们当寻求我的面。那时我心向祢说：耶和华啊，祢的面我正要寻求。不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，祢向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。】这里大卫陈述自己的困境，并祈求神的帮助。“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求祢垂听；并求祢怜恤我，应允我”。因大卫清楚的知道神“有怜悯、有恩典”的属性，所以他相信在他“用声音呼吁的时候”，神必然“垂听”，必然“应允”。而当他呼求神时，神在他的心里对他说：“你们当寻求我的面”。大卫知道寻求神的“面”，正是蒙福的途径，因此他立即向神表示：“耶和华啊，你的面我正要寻求”，紧接着他就求神：“不要向我掩面”。大卫很清楚，神的“掩面”意味着被神“发怒赶逐”，并被“丢掉”、“离弃”，这比敌人的迫害更让他畏惧。因此他急切地祈求：“不要向我掩面…不要丢掉我，也不要离弃我”。但大卫确信，即使“我父母离弃我，耶和华必收留我”。“我父母离弃我”，这是大卫的假设，因为圣经里并未提到大卫的父母曾离弃他，所以他的意思是，即使自己的父母离弃他，神仍然是信实的，神必不离弃他、反而会接纳他。这也是强调神的爱极其伟大，甚至超过了父母对儿女的爱。

【耶和华啊，求祢将祢的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求祢不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。】“耶和华啊，求祢将祢的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路”。身处险恶环境中的大卫，不知道前面的路会是什么样子，但他相信，他的道路都在神的手中，所以他求神“将祢的道指教我”。“因我仇敌的缘故”，意思是求神带领他“走平坦的路”，即走正路，免得敌人抓住把柄攻击他。“求祢不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我”。他的敌人是“妄作见证”，又“口吐凶言”地“攻击”他，但大卫知道，若没有神的许可，若神不把他“交给敌人”，敌人就无法“遂其所愿”，有了这样的认识，他便不再惧怕。因此大卫最后说：【我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！】“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”。这里“活人之地”，指今生。大卫确信自己必“在活人之地得见耶和华的恩惠”，这样他就不至于“丧胆”，于是他提醒自己：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”大卫两次提到“要等候耶和华”，表明他确实相信耶和华的拯救，也确实期待耶和华的拯救。今天当我们来到神面前祷告的时候，也要有这样的信心。我们也要在活人之地，就是现在，就要看见神的恩惠，并且要等候神。为此，愿每一位读了大卫的诗后，都能对自己说：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！”阿们！

＜耶和华是我的亮光＞

读经【诗27: 1-14】【（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？……。】诗篇二十七篇是大卫的诗，这首诗是大卫被扫罗追杀的时候写的。那时大卫在国王扫罗带领精兵强将的追杀中逃亡着，随时都离死不过一步，在前途一片漆黑之际，大卫却宣告：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”于是就写下了这篇情真意切的诗篇。大卫在诗中首先写道：【耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？】“耶和华是我的亮光”，这是大卫在患难的日子说出的，可见大卫在神面前有很大的信心，一点没有疑惑。正因为神是他的亮光，他自己也行在神的光中，这样就没有什么可以叫他惧怕的。大卫还以神是“我的拯救”，因他知道虽然自己行在神的光中，然而这个世界是黑暗的，魔鬼在害人，人也会害人，人生处处有危机，但大卫深信神会拯救他。大卫还以神是“我性命的保障”，这样即使恶人环绕他，虎视眈眈，但神必会保护他。所以他以反问“我还怕谁呢？…我还惧谁呢？”表达了他的刚强胆壮不惧怕，这是何等的得胜，信心何等的坚强！今天在世上有许多人活在惧怕里，他们什么都怕，怕人、怕困难、怕失败、怕疾病、怕死亡…，天天提心吊胆，这样的生活是非常痛苦的。但我们信主的人不应当如此，在世上我们虽然也有苦难，仇敌也有许多。但我们都要像大卫那样对神有绝对的信心，把自己交在主的手里，相信祂是我们的亮光，是我们的救恩，是我们生命的保障，我们还怕谁呢？还惧谁呢？【神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？】（罗8:31）

【那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。】“那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒”。这表明大卫所处的环境极其险恶，仇敌要“前来吃我肉”，“军兵安营攻击我”，但是他却没有一点惊慌，也“不害怕”，而是“仍旧安稳”。因他知道神是他的亮光，是他的救恩，是他性命的力量，所以他相信当仇敌起来攻击他的时候，他们就仆倒了，他们就必失败。神的百姓必然会有仇敌，神也允许仇敌的“军兵安营攻击我”，为要让我们在险恶中经历神做我们的“保障”，学习凭信心“不害怕”，因着【神所赐、出人意外的平安】（腓4:7）而“仍旧安稳”。因大卫在神的面前有这样的信心，他就说出一句永世传颂的话：【有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。】“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求”。大卫在极其险恶的环境中，不是急着寻求平安，而是满怀信心的仰望神。大卫在神面前，过去所求的、现在正在寻求的，他最大的心愿就是：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”。大卫要一生一世住在耶和华的殿中，就是他要时时刻刻寻求与神的同在，为的是要瞻仰神的荣美，要来求问祂。大卫抓住了最重要的，就是跟神之间的亲密关系。可是今天有许多信徒缺少的，就是跟神之间的亲密关系。他们只是从听道之中，知识之中晓得神，却没有从与神亲密的交通中，以及经历中来认识神。所以他们的信心不够坚固，爱心也没有根基，盼望也不真切，属灵的生命没有长进，生活行为没有见证，心中也没有平安喜乐。若我们也能像大卫那样，一直和神保持亲密的关系，能够一直不住地向神祷告，主就会打开我们属灵的眼睛，让我们能够看到那最重要的福分：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美，在神的殿中求问”。

【因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。】大卫“住在耶和华的殿中”的福就是：“我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”。大卫被神安置在“亭子”里，被神隐藏在“隐秘处”，被神“高举在磐石上”，他就得到神的“保守”，敌人无法找到他，他是绝对安全的。那时虽然仇敌还在猖獗，但大卫可以说：“现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华”。因着神的眷顾，大卫已看见了得胜，就是“昂首”之意，所以他要以感谢赞美为祭献给神。这是在危难中信心的功课，是每一个基督徒都可以经历的。今天我们在主里面，这是我们最安全的保障。罗马书 8:35-39说：【谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。】

【耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求祢垂听；并求祢怜恤我，应允我。祢说：你们当寻求我的面。那时我心向祢说：耶和华啊，祢的面我正要寻求。不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，祢向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。】“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求祢垂听；并求祢怜恤我，应允我”。因大卫晓得神的心意，所以他来到神面前，不是根据他自己的公义正直，乃根据神的怜恤，他就求神“怜恤我，应允我”。当大卫在神面前呼求时，神就在他的心里对他说：“你们当寻求我的面”。大卫知道寻求神的“面”，正是蒙福的途径，因此他立即向神表示：“耶和华啊，你的面我正要寻求”，所以紧接着他就求神：“不要向我掩面”。他很清楚，神的“掩面”意味着被神“发怒赶逐”，并被“丢掉”、“离弃”，这比敌人的迫害更让他畏惧。因此他急切地祈求：“不要向我掩面…不要丢掉我，也不要离弃我”。但大卫确信，即使父母离弃自己，神必不离弃、反会收留自己。今天在我们祷告的时候，我们总是把问题难处排在前面，单单是为这个祷告。但是神是要我们寻求祂的面，让祂的面光来照亮我们，我们的难处就得着解决。所以我们到神面前第一件事，就是寻求祂的面，叫我们与神之间没有间隔，能瞻仰祂的荣美，到这一个时候，我们的里面就有亮光。

【耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。】“耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路”。大卫知道在险恶的环境中若没有神的指引，他很容易走错路，所以他求神“引导我走平坦的路”，就是走在正路上。如果我们以为自己的灵性已不错，但我们仍需要神每天的指引，因为我们是容易偏行己路的，特别是当有难处，有仇敌出现时更是如此。 最后大卫说：【我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！】“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”。大卫之前曾认定神是他的“亮光”，神会拯救和帮助他。如今他在极大的险恶中，仍在信心里看见了神的“恩惠”，所以他说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠就早已丧胆了”。“活人之地”说明，大卫确信神在这世界上要施行祂的作为，要在今生的生命里赐予他保护和祝福。在信心和盼望中大卫说：“要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华”。大卫重复使用“要等候”，来强调它的重要性，因为这是他亲身的经历，所以大卫在神面前再次表示他的信心。而大卫不仅是自我勉励，他也是勉励我们每一位信徒，要我们和他一同耐心等候耶和华。我们在困难和病痛中时，常会失去耐心，常常不是向神祈求而是向神抱怨，所以诗篇二十七篇也是我们在困境和疾病时向神祷告的一篇很好的诗篇。为此，愿每一位读了大卫的诗后，都要像他那样用信心宣告：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？…要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”这样我们信心就不会动摇，而是能壮胆，能时常坚固！阿们！