【诗3: 1-8】【（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我……。】诗篇第三篇从题注中可知，是“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，就是大卫在逃避时向神诉说他的困境；他信靠神的保守，求神起来拯救并赐福。大卫首先向神祷告说：【（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。） 耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：‘他得不着　神的帮助。’细拉】“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，押沙龙是大卫第三个儿子，为基述王达买的女儿玛迦所生（撒下3:3）。大卫在他犯了大罪后，先知拿单责备他时，就告诉大卫必受报应：【耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。】（撒下12:11）这话就借押沙龙应验了。在撒母耳记下15:13-14中记载，在大卫晚年，儿子押沙龙叛乱他，自立为王，那时【有人报告大卫说，以色列人的心都归向押沙龙了。大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。】当大卫听说押沙龙造反篡位，又听说众多以色列人都随从他的时候，大卫第一个想法就是“逃走”，“躲避押沙龙”。大卫此时的危难，不同于以往遭受扫罗的追杀。大卫现在面临的是真正的患难，因为一心要篡权夺位的是他亲生的儿子，若是骨肉相残不是一般人能够承受的痛苦。因此大卫这个时候想到的，不是召集兵马迎敌，不是如何打败叛军，而是来到神的面前呼求祂，并诉说自己的难处：“耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助”。大卫在逃躲押沙龙期间，遭到他的谋士亚希多弗(撒下15:12)背叛。因为亚希多弗的谋略甚高，一旦他帮助押沙龙，大卫就岌岌可危，因此他说“我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我”。同时他在出逃过程中，也遭到扫罗族的示每说：“他得不着神的帮助”。这对于一生信靠神的大卫而言，无疑是最致命的打击。但因大卫已经向神彻底的认罪悔改了，所以大卫尽管处在这样艰难的环境中，他清楚知道他的神没有离弃他，因此他向神倾诉自己的遭遇，把自己的难处陈明在神面前。这“细拉”是音乐符号，意思是：休止符，也代表作者心情的转折点。

因此大卫祷告神说：【但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。细拉】“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”。这是大卫信心的宣告。因大卫知道神的管教不是丢弃，因此大卫心中就充满了蒙神赦免的平安，在“敌人何其加增”的时候，仍有信心不看仇敌，在“许多人起来攻击我”的时候，仍能看见唯有神是他“四围的盾牌”，在羞耻（撒下15:30）之中，仍能宣告唯有神是他的“荣耀”，也是叫他抬起头来的那一位。作为他的盾牌，耶和华就会保护他免受敌人的攻击。作为他的荣耀，耶和华给他荣誉、尊严，为他伸冤。作为叫他抬起头来的那一位，耶和华会高举他。“我用我的声音求告耶和华，祂就从他的圣山上应允我”。大卫的祷告是大声地呼求，他发出声音来求告耶和华。而且大卫祷告后没有”说完就走”，他是不听到神应允就不停止祷告。当大卫这样向神祷告时，他就知道神“就从祂的圣山上应允我”。在撒母耳记下第16章中记载，神让押沙龙没有采纳谋士亚希多弗的建议，为大卫赢得宝贵的时间，渡过约旦河，到马哈念重整军队，反败为胜，这就是神应允了大卫的祷告。这里的“圣山”指锡安山（2:6），也就是“大卫城”（撒下5:7），神的约柜就在大卫城（撒下6:12）。当大卫逃离大卫城的时候，特意不带走约柜，把约柜留在“祂的圣山上”，表明他不敢让神跟随自己的脚步，而是甘愿跟随神的脚步，把自己的生命交托在神的手中。

【我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。】“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我”。因大卫确信耶和华的保护，他便“躺下睡觉”，得着安息。因为神所赐的平安并不在乎外面的环境，而在乎里面与神的关系：【惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。】（127:2）。“我躺下睡觉，我醒着”，也表明大卫坚信神能保守他，无论是睡是醒，都有祂的看顾，“虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕”。【耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。】“耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！”大卫深知当神“起来”的时候，仇敌必会四散逃跑。他也呼求神的拯救。而他能够如此向神呼求并且相信神必定会成就的原因，是神曾经在大卫生命中为他争战，“因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿”。”打了”一个人的脸颊，是对那个人的羞辱，而“敲碎”恶人的牙齿，更是一个得胜的举动。大卫相信神是得胜的神，虽然他还在逃亡当中，但是神已经为他争战得胜了！所以大卫说：【救恩属乎耶和华；愿祢赐福给祢的百姓。（细拉）】“救恩属乎耶和华”，神不但赐下“救恩”，更是“救恩”本身。最后押沙龙落败，神就将国权交还给大卫，他就可以说“救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓”。大卫相信他的复位，不仅是保全他的江山，也是神对以色列的赐福，所以他说：“愿祢赐福给祢的百姓”。大卫虽然在苦难中，但他的诗并未以无奈的悲哀叹息结束，而是充满了因神的救恩而有的确信。为此，愿我们今天无论在任何境况中，都要仰望神，全心倚靠祂，并为事情可以有最好的结局祷告，并等候神的作为！阿们！

＜神是我四围的盾牌＞

读经【诗3: 1-8】【（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：他得不着神的帮助。（细拉）……。】诗篇第三篇是“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，虽然大卫被他的儿子押沙龙追杀，反叛的势力非常强大，有许多人来攻击大卫，他周围的人也议论他。但就在这样的恶景中，大卫说“耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”。可见大卫此时不看环境，而是仰望神，并看神对他的应许，求神起来拯救并赐福。大卫首先向神祷告说：【（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。） 1耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；2有许多人议论我说：‘他得不着　神的帮助。’细拉】“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，大卫儿子押沙龙的叛乱记载在撒母耳记下。大卫在他犯了大罪后，先知拿单责备他时说：【耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你。‘】（撒下12:11）所以押沙龙的叛乱是大卫因犯罪而受到神的惩罚，所以众人都认为大卫这次“得不着神的帮助”。当别人这样讲论大卫时，他是否就认同别人的看法呢？他从此灰心、不能再站起来呢？也不想再去祷告神呢？不、大卫说：【但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。细拉】因大卫已经向神彻底认罪悔改了，所以他知道神的惩罚是管教不是丢弃。因此大卫心中就充满了蒙神赦罪的平安，虽然在“敌人何其加增”的时候，他仍能看见“耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”。这“四围的盾牌”，比喻神完全的保护。“抬起头来”指在神眼前蒙恩，恢复尊严。大卫能有这样的信心，是因他心中得了神赦罪的凭据，知道神还要恩待他。因此他还祷告神说：“我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我”。“圣山”就是锡安山，代表神的恩典和怜悯，所以神应允大卫的祷告是出于祂的恩典和怜悯。

【我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我，虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。】因大卫听到神应允他的祷告，他心中有平安的确据，他就知道“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我”。当我们把眼目从环境和危机转向神、与神恢复交通的时候，在仇敌环伺之下也能“躺下睡觉”（徒12:6），得着安息。大卫这一次面对的敌人，是他的儿子，以及自己的百姓，而且反叛的势力强大，然而就算是这样，大卫心中没有惧怕，因为他有神的应许。接着大卫祷告说：【耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。】“耶和华啊，求祢起来”，在民数记中记载摩西带领以色列人往迦南地前进的途中，【摩西就说：‘耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！’】(民10:35) 大卫引用摩西在约柜起行时的祷告，宣告自己对神的信心，求神带领自己前行的道路。“我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿”。大卫能够如此向神呼求，是因为神曾经在大卫生命中为他争战，使他得胜。所以大卫虽然还在逃亡当中，但是他相信神已经为他争战得胜了，神打了他“一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿”。因此大卫说：【救恩属乎耶和华；愿祢赐福给祢的百姓。（细拉）】大卫因靠神得胜，他就为民代祷求福说：“愿你赐福给你的百姓”。我们今天也都要像大卫那样，无论在任何境况中，要信靠神。还要像大卫那样，在犯了罪后，就要到神面前来认罪悔改，求神赦免我们。虽然有时要受自己罪的报应，但不要灰心，要知道神是我们四围的盾牌，是我们的荣耀，又是叫我们抬起头来的，我们就能安然入睡，毫无惧怕，因为我们的神必为我们争战得胜，因为救恩属于耶和华，祂必赐福给我们。

另外在本诗篇诗中我们看到，有三次用“细拉”。而“细拉”在诗篇中共用了七十三次。细拉的意思就如音乐往上调前的休止符，要人稍微停一停来注意以上所说的话，也是一个转折，就如大卫一开始说：“耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助‘”，这时就出现第一次“细拉”，然后大卫的就能在恶境中说：“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。细拉”，可见细拉是叫大卫停一停，抬起头来仰望神。虽然环境没改变，但细拉转了两次，大卫的心情完全不同了。到最后他不但不害怕，还可安然睡觉，还能确信神对他最终的拯救，并为百姓代祷祈福。第三次“细拉”却没有下文，这表明生活在神完美救恩里的百姓，一定蒙神赐福。同样今天我们也需要细拉，不但在忙碌中需要“细拉”，在苦难、病痛、意外中也是需要“细拉”，我们要停下来仰望神，等候神的时间，神的启示，神的引导。不只如此，我们在安逸中也要有“细拉”，如果大卫能在安逸中有“细拉”，在安逸中仰望神，他就不会犯他一生中最大的罪。为此，愿我们今天无论在任何境况中，都要有“细拉”，我们要停下来仰望神，因祂是我们四围的盾牌，是我们的救主！阿们！