【诗88: 1-18】【（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁……。】诗篇第八十八篇是“可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗”，“以斯拉人希幔”是哥辖族诗班的领袖（代上6:33），“调用麻哈拉利暗俄”，是一种低沉悲哀的音调，因这篇诗是希幔在极度痛苦中写的，所以本诗自始自终的语气是哀绝和痛苦，可以说是诗篇中最悲苦的一篇诗。诗人可能染有大麻风，所以他说被“隔在远处”，生活在死亡的边缘。但他在痛苦的深处，仍然坚信神是“拯救我的神”，所以昼夜在神面前呼吁。然而他的呼求却得不到回应、听不到解释，神把这样一篇黑暗的诗放在诗篇里，正是要鼓励和安慰正处在这样无助、无盼望感觉中的神的子民：要不停向神呼吁，神是我们的盼望，这就好像约伯记是为了安慰无故受苦的人。诗人希幔在痛苦的深处首先向神呼求：【耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前；求祢侧耳听我的呼求！】“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁”。希幔虽然生活在死亡的边缘，但他仍然坚信神是“拯救我的神”，所以他“昼夜”在神面前呼吁。“愿我的祷告达到祢面前；求祢侧耳听我的呼求！”诗人也求神侧耳听他的呼求。接着诗人把他的实况向神诉说：【因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。】“因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样”。诗人说到他的性命来到死亡的边缘，“患难”已占据他的心。“无力的人”，指像死人一般。“我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是祢不再记念的，与祢隔绝了”。“与祢隔绝了”，意思是与神的“眷顾”隔绝了。希幔说到他的痛苦，已经到了人间痛苦的极致，他甚至觉得神完全“不再记念”自己，处境好像约伯一样。

【祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身；祢用一切的波浪困住我。细拉 祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手。】“祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身；祢用一切的波浪困住我”。诗人说是神把这患难加给了他，神把他放在极深的坑里，神的忿怒像波浪困住他。他又说：“祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪”。“所认识的”指好友或亲属。诗人说是神借着他的苦难使他与“所认识的”人隔离。诗人虽在几乎要绝望时，但他知道唯有神是他唯一的倚靠和盼望，因此他祷告说：“耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手”。诗人虽然在黑暗中，他仍“天天求告”神，他在深坑里仍然向神举手，仍然祷告，因他知道除非是神施行奇事，由此可以看到他坚定的信心。【祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？细拉 岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？岂能在灭亡中述说祢的信实吗？祢的奇事岂能在幽暗里被知道吗？祢的公义岂能在忘记之地被知道吗？】因诗人所遭受的患难如此痛苦，根本看不到出路，所以他问神：“祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？细拉 岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？岂能在灭亡中述说祢的信实吗？祢的奇事岂能在幽暗里被知道吗？祢的公义岂能在忘记之地被知道吗？”诗人一连几个“岂能”是要告诉神，人死了，神一切的作为，一切的美善，死人无法在坟墓里称赞祂的“慈爱”、“信实”和“奇事”、“公义”。诗人也无法理解，痛苦和死亡怎么能彰显神的荣耀？这也是今天许多信徒的感受，但本诗篇让我们在这里看见：行走天路的先辈们早已预先尝过了。

最后诗人向神呼求：【耶和华啊，我呼求祢；我早晨的祷告要达到祢面前。耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡；我受祢的惊恐，甚至慌张。祢的烈怒漫过我身；祢的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。】“耶和华啊，我呼求祢；我早晨的祷告要达到祢面前。耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡；我受祢的惊恐，甚至慌张”。诗人在神面前迫切祷告，不断倾诉自己的痛苦和困惑。因他的痛苦是如此之深“几乎死亡”，以致他觉得神“丢弃我、掩面不顾我”，所以让自己遭受长期的痛苦、惊恐和困惑。“祢的烈怒漫过我身；祢的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里”。诗人本是一位认识神的人，也是一个能够赞美、歌唱、祈祷的人，但因这些黑暗的压制，他感觉到是神极大的烈怒漫过他。最后诗人的希望或转机都没有出现，但即使在看不到安慰和出路的时候，诗人仍然抓紧神，因为他在痛苦的背后看到是神的手：“祢的烈怒”、“祢的惊吓”、是“祢把我的良朋密友隔在远处”。既然知道是神掌管一切，诗人在绝望中，从没有离开神，反而继续不断的向祂祷告。对于坚定不移地仰望神、不住向神祈祷的人来说，神必照着祂信实的应许，救拔他脱离一切的苦难。为此，愿我们今天在面对生命的危机和患难时，要不住的向神祈祷，我们也要知道，神必垂听我们的祷告，悦纳我们的呼求，因为仰望祂的不至落空，等候祂的不至羞愧！阿们！

＜希幔在绝境中的祷告＞

读经【诗88: 1-18】【（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁……。】诗篇第八十八篇是诗人希幔在绝境中的祷告，所以本诗自始自终的语气是哀绝和痛苦。然而诗人希幔虽然在极其痛苦的绝境中，他仍有信心向神呼吁：【耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前；求祢侧耳听我的呼求！】“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁”。诗人希幔在绝境中，向神发出拯救的呼吁，还昼夜在神面前祷告，而且他求神侧耳听他的呼求，这表达他对神的信心。所以希幔在黑暗的光景之中，他的祷告没有停止过，他是昼夜在神面前呼吁，他还知道他的祷告要达到神面前。接着诗人讲到自己处在怎样的患难和极其孤单中，他说：【因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。】“因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样”。这里诗人用极为无助和绝望来形容自己的处境，包括心里满了患难、性命临近阴间、下坑、无力、被丢在死人中、躺在坟墓里、不再被记念、与神隔绝。可见诗人的痛苦，已经到了人间痛苦的极致。

【祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身；祢用一切的波浪困住我。细拉 祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手。】“祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身；祢用一切的波浪困住我”。诗人知道他这一切的遭遇都是出于神，是神把他放“在极深的坑里，在黑暗地方，在深处”。是神的忿怒重压他，使他被困住，是神使所认识的隔在远处。“我的眼睛因困苦而干瘪”，说明他整个人虚弱，没有半点精力，而他还是“天天求告”神，向神“举手”，以此表示对神的迫切恳求。今天任何临到我们的事，包括痛苦的事，也都是经过神的允许，若没有神的允许决不会临到，因为一切都掌管在神手中。有时我们也会被神带到一个境地，好像被神放在“极深的坑里”，但坑中的经历只是过程，不是目的。当我们从坑中出来的时候，就可以见证神的救恩。因此我们就要以顺服的心，接受神所允许临到我们的痛苦，并且要像诗人那样信靠神，不断地向祂祷告，将自己交托在神的手中，使我们在无可指望时，仍能仰望主的恩惠，并【深信无论是死，是生…是现在的事，是将来的事…都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。】（罗8:38-39）我们所当做的，就是像诗人一样在神面前倾述、祷告。

【祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？细拉 岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？岂能在灭亡中述说祢的信实吗？祢的奇事岂能在幽暗里被知道吗？祢的公义岂能在忘记之地被知道吗？】“祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？细拉 岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？…”。诗人在此一连向神发出六个问题，因为他认为自己若死了便不能再赞美神，宣扬祂的慈爱，因此求神医治他。这里的“幽暗”和“忘记之地”，都是指阴间。诗人所遭受的患难如此痛苦，根本看不到出路，以致他无法理解：痛苦和死亡怎么能彰显神的荣耀？怎么能见证神的“慈爱、信实”和“奇事、公义”？这也是今天许多信徒的感受，但我们在这里看见：行走天路的先辈们早已预先尝过了。【耶和华啊，我呼求祢；我早晨的祷告要达到祢面前。耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡；我受祢的惊恐，甚至慌张。】“耶和华啊，我呼求祢；我早晨的祷告要达到祢面前”。诗人知道他这样呼求神，他早晨的祷告要达到神面前。所以他再次问神：“耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡”。因诗人“自幼受苦，几乎死亡”。所以他感觉神似乎已丢弃了他、掩面不顾他。以致他觉得是神让自己遭受长期的痛苦、惊恐和困惑。

最后诗人说：【祢的烈怒漫过我身；祢的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。】“祢的烈怒漫过我身；祢的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我”。诗人又倾诉自己的痛苦是如此之深。“这些终日如水环绕我，一齐都来围困我”，表明苦难就像一波一波的痛苦刺痛着他，让他没有可喘息的空间。他就说：“祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里”。希幔就在黑暗中，在毫无答案的情形下，完成了他的祷告。希幔的诗和圣经中其他的诗篇很不一样，大多数的诗篇，开始有痛苦，以后便有盼望，或以欢乐赞美作结语。全卷诗篇中，只有希幔的诗不但没有一点指望和快乐，最后又以黑暗来结束。因为希幔虽然不断的祷告呼求，神还是没有回应他，但这并不证明神对他不悦。就如今天你有病痛苦难，并不表示神不爱你，你有健康财富，也不表示神特别爱你。这要等将来我们见主面时，就能明白神在我们身上的计划。因此希幔表面上看来，他好像被神拒绝，但事实上，神对他有一个更好的计划，远超过他在当时的情境下所能了解的。希幔一定没想到，就是他这样的一首“黑暗”的诗篇，神将它与其他的诗篇一起被编进圣经中，使后人得着训诲！就是要教导我们如何在极端悲苦、绝境中向神祷告，并坚定倚靠神。因着诗人没有放弃呼求神，就提醒我们，不论遭遇到什么样的绝境，我们都不要放弃求告神，而是要坚定的信靠我们所求告的神！为此，愿我们今天无论是在绝境中，还是在深坑里，我们要都像诗人那样，真实的把我们的痛苦、疑问向神倾诉，也要昼夜祷告神，更要坚定的信靠我们所求告的神！阿们！