【诗91: 1-16】【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下……。】诗篇第九十一篇没有标提，但从诗的内容可知，诗人曾经历过神大能的拯救，他就为教训会众而写此诗，所以整首诗充满对神强烈信靠而来的喜乐与希望。诗人首先颂赞神是他安全的居所，而他是住在至高者隐密处，住在全能者的荫下；诗人又讲到神是他生命中安全的保障，保护他脱离人的网罗以及黑夜的惊骇，白日飞的箭，黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。诗人又讲到在神保护之下的人所享有的福分，纵然踏在野兽的身上，如猛狮，虺蛇，少壮狮子和大蛇，也不会受到伤害。最后诗人讲到神应许搭救、保护专心爱祂的人。诗人首先宣告说：【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’】“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”。诗人以气势宏伟的开场白，向人宣告了神是“至高者”、“全能者”。而“住”就是与神有不间断的亲密交通。“至高者”是指神是至高无上的神。“全能者”是指神无所不能的神。因此“住在至高者的隐密处”，在“全能者的荫下”就有安全，因为能得到祂的保护。“我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的”。从诗人“论到耶和华”的信息里，可以看见他与神的关系是那么的亲密，他说到神是“我的避难所”，是“我的山寨”，是“我的神”，是“我所倚靠的”，人最宝贝的一件事，就是能够夸耀那至高全能的神是“我的”。因此诗人用了五个“我”字，正确地表达了神与他个人的亲密关系。神不只要我们知道祂是“避难所”，祂更要我们知道祂是“我的避难所”。诗人的神，也是我们的神，我们有神的保护，还怕什么呢？

【祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。】“祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你”。“捕鸟人的网罗”代表人祸，“毒害的瘟疫”代表天灾，诗人深信神必救他脱离天灾人祸。但他要“投靠在祂的翅膀底下”，神就以“祂的诚实是大小的盾牌”保护他。至高全能的神是他的“翅膀”，也是保护他的“盾牌”，不但温柔，而且有力，这是何等的宝贵！【你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。】“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭”，因着神的保护，他“必不怕黑夜的惊骇”，以及”白日飞的箭”。“也不怕黑夜行的瘟疫”，以及“午间灭人的毒病”。也就是说，无论身处何种祸患当中，他都“必不怕”，因为神都会用祂的恩典保守他脱离一切的祸害。【虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。】“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报”。诗人又说到虽然有千万人仆倒灭亡，但这灾却不得临近他，反之他必要看见恶人被毁灭。因为“耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚”。因为神是他的“避难所”，他已将至高者当他的居所，所以“祸患必不临到”他，“灾害也不挨近”他的帐棚。今天有些信徒在灾祸中看见“千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边”，就和世人一样恐慌，和那些要灭亡的人毫无区别。这是因为我们并没有将至高者当自己的居所，没有“住在至高者隐密处”。我们若“已将至高者当你的居所”，就知道这灭亡的“灾却不得临近你”，我们就能得着真实的平安，而不至恐惧。

【因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。】“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。诗人在此告诉我们神的应许，那就是我们若行在神的旨意中，神就要差派祂的使者来保护我们。而这也表明我们有一个责任，就是要行在祂的道路上、行在祂的旨意中，并且“将至高者当你的居所”。“免得你的脚碰在石头上”，是指不至于跌倒、灭亡。这也是旧约中唯一提到天使保护的经文。撒但曾断章取义，脱离上下文地引用这两节经文，要诱惑主耶稣试探神（太4:6）。因此我们要根据上下文，【按着正意分解真理的道。】（提后2:15）才不会误解和误用圣经。“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇”。神不但差派天使保护信靠祂的人，也赐给人胜过仇敌的能力。“虺蛇”指眼镜蛇，“大蛇”可能指海怪，“狮子、虺蛇、少壮狮子、大蛇”都是比喻黑暗的势力。主耶稣曾引用本节，将“胜过仇敌一切的能力”（路10:19）赐给七十个门徒。

最后诗人说到神对专心爱祂的人极其宝贵的应许：【神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。’】“神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处”。神说“专心爱”祂的，祂就要搭救他，因为他是认识神，知道神的名的人，他就被神“安置在高处”。“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在”。这里的“求告”，是无助者向神的呼求，当我们对神有这样单纯的信靠时，祷告才能蒙神“应允”。而爱神、认识神的人，也会遭遇急难，但“在急难中”，神“要与他同在”，并要“搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他”。神不但要搭救他，还要“使他尊贵”。神使我们尊荣，那是何等的尊荣，此尊荣远超过从世上任何一个人而来的尊贵。“足享长寿”，是指得着生命的满足。不但如此，神还要“将我的救恩显明给他”，就是带领我们经历神的拯救！因诗人曾经历过神的救赎大能，他在神的恩典之中蒙神保守，所以整首诗充满对神强烈信靠而来的喜乐与希望。今天我们在世上，也会有各样的危险和苦难，但神应许说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处”。为此，愿我们今天都要专心爱神，这样我们不论身在何地，都是在神的保护之下，免受任何的灾害，即使在最可怕的危险中仍有平安！阿们！

＜住在至高者的隐密处＞

读经【诗91: 1-16】【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下……。】诗篇第九十一篇，是诗人充满对神强烈信靠的诗，每一次在面对灾难尤其面对瘟疫的灾害时，这首诗歌是基督徒诵读最多、引用最多的经文。诗人因自己经历到以神为居所，住在祂里面是最有福，最安全的，所以他一开始就宣告说：【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。】“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”。世界上最安全的地方，就是“住在至高者隐密处”，如此也“必住在全能者的荫下”。“荫下”是指神能力的看顾，因此在“全能者的荫下”就有安全，因为能得到神的看顾和保护。这不是指我们不会遭受患难，正因为我们会遭受患难才需要神的保护。当我们住在至高者隐密处，将至高者当我们的居所，神将全面的保护我们。诗人就用几个“我”，表明这是他自己的经历：“我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的”。神不但是我们的避难所，更是“我的”避难所，是“我的”山寨，是“我的”神，是“我所依靠的”，这是强调我和神的关系。神是“我的避难所”，在灾难中我必蒙神保守，不受灾难的伤害。因我的避难所，是耶和华，是那位创造宇宙万物的神！没有比这更牢靠的避难所了！神是“我的山寨”，坚固的山寨，意味着仇敌无法入侵。因神是“我的神，我所依靠的”，我就可以放心把自己交托在祂手中，全然的依靠祂！今天我们若常在内室与神亲密交通，就是“住在至高者隐密处的”，如此我们也“必住在全能者的荫下”，我们就能得到神的保护。可是有许多人在平安稳妥的时候远离主，遇到祸患的时候才祈告神，但神的保护是为那常与神亲近的人预备的。诗人因自己经历到以神为居所，住在祂里面是最有福，最安全的，所以他一开始就宣告说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

【祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。】“祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫”。“捕鸟人的网罗”，是指恶人设立“网罗”陷害人。“网罗”是不容易察觉的陷阱，也不容易防范，会使人措手不及，陷入其中。即便如此，当我们住在至高者的隐密处，投靠神的时候，神可以救我们脱离一切的网罗。我们看不见的网罗，神都看见。我们无法自己解开缠扰着我们的网罗，神可以救我们脱离恶人的网罗，所以我们必须住在神里面。“毒害的瘟疫”危害是非常大的，如同过去全球面对的疫情，病毒快速的传染，以至于蔓延全地。我们亲眼看见疫情的严重，但许多基督徒经历了神超自然的保护！无论我们的环境条件如何，神是我们最大的保障。当我们住在至高者的隐密处，投靠耶和华的时候，神可以救赎我们脱离毒害的瘟疫。“祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌”。“祂必用自己的翎毛遮蔽你”，因神遮蔽我们，保护我们，就给我们带来极大的安全。因此我们在神的翎毛遮蔽底下，一点也不害怕。所以诗人接着说：“你要投靠在他的翅膀底下”。神愿意遮蔽我们，关键是我们是否愿意做出一个决定，选择投靠在祂翅膀底下呢？“他的诚实是大小的盾牌”，在战场上的勇士，不只需要攻击的武器，更是需要坚固的防备，就是盾牌。神的“诚实”是我们大小的盾牌，这是最坚固牢靠的盾牌，可以抵挡一切仇敌的攻击。但神的这个应许是建立在，我们要“住在至高者隐密处”。我们若沈溺于金钱、权利、名誉和情欲的“网罗”中不愿意离开，结果只能是死在网罗中。

【你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。】“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”。诗人说“你必不怕”，是因为神昼夜的保护你。“黑夜的惊吓”，如夜间的偷窃或是出乎意料的突袭。但无论是在黑夜里，或是“白日飞的箭”，我们都不需要害怕，因为有神遮盖我们！而“黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”，都会导致人心惶恐。“瘟疫”在旧约圣经中常与罪恶联系在一起，所以瘟疫多发生在罪恶泛滥的时候。当神借着瘟疫刑罚恶人时，祂会保护信靠祂的人。“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”。这是神超自然的保护！虽然有许多人在灾难中倒下，但你却蒙神保守。但亲近神是蒙神保护的条件，信靠神的人，必能得着神真正的保守，并有真正的平安。今天有许多人不信靠神，不把盼望寄托于永生的神，而是寄托于钱财、权力和世界的事物上。不少人把生命献给世上暂时性的事物，为了那虚构的安全感，不惜付出各样代价。那么你呢？你是向谁寻求保护呢？

【耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。】这里诗人再次宣告：“耶和华是我的避难所”。当我们把至高者当我们的居所，不但“祸患必不临到你”，而且“灾害也不挨近你的帐棚”。“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。在我们人生的道路上，有神的使者看顾保护我们，当我们跌倒的时候，他们会托着我们免受伤害。而撒旦却引用这句经文来试探耶稣，但耶稣回答说：【经上又记着说：‘不可试探主─你的神。‘】“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇”。神不但自己保护我们，不但吩咐天使保护我们，神还使我们能够战胜仇敌！在路加福音10:17-19中记载：【那七十个人欢欢喜喜地回来，说：‘主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。’耶稣对他们说：‘我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。‘】

最后诗人说到神对专心爱祂的人极其宝贵的应许：【神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。’】“神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处…”。这里神的应许是为“专心爱”祂，知道祂名的人，神要把他“安置在高处”，他的祷告蒙“应允”，并且在急难中神与他同在，神要“搭救他，使他尊贵”，还“使他足享长寿，将我的救恩显明给他”。为此，愿我们今天都要在神宝贵的应许面前，来思想我们是“专心爱”神，知道神的名的人吗？若是，神所应许的一切恩典都会临到我们，祂也必搭救我们脱离一切的危险，把我们安置在磐石的高处，这样我们也能像诗人那样宣告说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下…祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的”！阿们！