【代下27: 1-9】【约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿……。】在历代志下第二十七章中记载了，乌西雅的儿子约坦接续他作王。约坦王行神看为正的事，只是不入神的殿；约坦王多有建造，征服亚扪人，日渐强盛；约坦作王十六年，死后其子亚哈斯继位。本章首先说到：【约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。】“约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿”。“约坦”早已于在父王乌西雅长大痲疯时就开始共同执政，这里的“登基”是指他单独作王。“他登基的时候年二十五岁”，是指他与父王共同执政之年。“在耶路撒冷作王十六年”，约坦正式“作王十六年”，因约坦已经与父亲共同执政了一段时间，所以总共在位“二十年”（王下15:30）。“他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿”，“撒督”是当时的大祭司。“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事”。“约坦行耶和华眼中看为正的事”，就是遵照耶和华的律法作王并治国。“效法他父亲乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿”。意思是，约坦和父亲乌西雅一样的好，却没有像他父亲越过神的界线，要在圣殿献祭烧香（26:17-21），说明他因父王的遭遇而受到警惕。虽然约坦守住了自己的地位，但“百姓还行邪僻的事”，在列王纪下15:35中说：“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”。许多犹大王虽然“行耶和华眼中看为正的事”，但始终不能废去“邱坛”，最终无法逃脱神的惩罚。所以神在乌西雅去世、约坦登基的那年，差派先知以赛亚宣告百姓的结局（赛6:9-13）。

【约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。】“约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造”。“耶和华殿的上门”可能是圣殿东北的“便雅悯门”（结九9:2）。“俄斐勒城”是圣殿山南面的山坡。约坦新建了圣殿的上门，是为了管制百姓，不让他们随意进出圣殿，让祭司可以顺利执行他们的任务。也提醒大家不要违犯律法，污秽了圣殿，也避免遭到神的惩罚。“又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼”。约坦又扩建了耶路撒冷城内的俄斐勒住宅区，在犹大各城各地推广住房建设，造福百姓。“约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样”。“一万歌珥”折合220万升。亚扪曾向乌西雅进贡（26:8），约坦登基后，亚扪想摆脱犹大的控制，结果被约坦打败。“第二年、第三年也是这样”，是指亚扪只有短短几年称向约坦进贡。约坦末年，北国与亚兰联军侵犯犹大的时候（王下15:37），亚扪趁机反叛。

【约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。】“约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛”。因约坦“在耶和华他神面前行正道”，因此在他统治期间，不断经历神的赐福，国势“日渐强盛”。而且他的一生不像以前几位王先善后恶，而是一直行神眼中看为正的事，并且谨慎自守。“约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年”。圣经只用了短短九节经文的篇幅来介绍约坦，但整段记载中没有一个字是批评他的。这么好的一个王，可惜他只执政了十六年。“约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王”。而约坦能够记取父亲的的教训，始终“在耶和华他神面前行正道”，这正是我们应该学习的。为此愿我们今天一生都要在神面前行正道，切切实实的遵行神的道，这样我们一生的道路必蒙神赐福！阿们！

＜犹大国王约坦＞

读经【代下27: 1-9】【约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事……。】在历代志下第二十七章中记载了，犹大国王约坦。约坦王行神看为正的事，只是不入神的殿；约坦王多有建造，征服亚扪人，日渐强盛；约坦作王十六年，死后其子亚哈斯继位。本章首先说到：【约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。】“约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿”。“约坦登基的时候年二十五岁”，但根据“乌西雅王长大痲疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民”(26:21)记载，表明约他在他父亲长大痲疯时，已与父亲一起共同执政了一段时间。“在耶路撒冷作王十六年”，因约坦已经与父亲共同执政了一段时间，所以总共在位“二十年”（王下15:30）。“他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿”，“撒督”是当时的大祭司。“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿”。“约坦行耶和华眼中看为正的事”，就是遵照耶和华的律法作王并治国。“效法他父亲乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿”。意思是约坦作王后只效法父亲行的正事，他没有效法父亲“干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香”（26:16）的事，因此这里特别说他“只是不入耶和华的殿”。因着父亲长了大痲疯，他就不入圣殿，免得得罪耶和华神。约坦知道神是可敬可畏的，所以在他所行的事上格外谨慎，不去做不合神心意的事，不像父亲一样僭越了自己的职分。“百姓还行邪僻的事”，“还”的意思是仍旧、持续。虽然约坦自己行神眼中看为正的事，但百姓仍行邪僻的事，其中一个原因是因为当时仍然有很多邱坛，“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”（王下15:35）。这预示着百姓越来越败坏，最后无法摆脱亡国被掳的结局。

【约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。】“约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造”，约坦建立圣殿的上门，是为了管制百姓，不让他们随意进出圣殿，也提醒他们不要违犯律法，污秽了圣殿，也避免遭到神的惩罚。“又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼”。约坦又在犹大各城各地“建造城邑”，推广住房建设，造福百姓。“约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样”。亚扪人曾向乌西雅进贡（26:8），约坦登基后，亚扪人可能想摆脱犹大的控制，结果被约坦打败。亚扪人所缴纳的贡品数量极多。“第二年、第三年也是这样”，指亚扪人只有短短几年进贡，然后就停止了。

【约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。】“约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛”。因犹大王约坦“在耶和华他神面前行正道”，因此在他统治期间，不断经历神的赐福，国势“日渐强盛”。“约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上”。不单是约坦王所行的事被记“在以色列和犹大列王记上”，我们所做的一切事也都要被神记载，因此人一生最重要的是做被神记念的事，做神眼中看为正的事。“他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年”。虽然约坦作王短短的十六年，但他都行在神的心意中。因此人生不在乎长短，只在乎是否都行在神的心意中。“约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王”。约坦上几代的王无论是死法或葬法都是悲惨的，都是被杀或重病，因病葬在王陆的田间或不被葬在列王的坟墓里。因约坦一生“在耶和华他神面前行正道”，以致他不但“日渐强盛”，也有好的终局。更重要是神对他有好的评价，这是十分难能可贵。约坦的一生告诉我们，在神面前最重要的就是行神的道，也就是“行正道”。同样今天我们作信徒的，不要只是听道，更要行道。因此雅各书1: 22说: 【只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。】而世界上最可怕的欺哄，就是知道真理而不行真理。为此，愿我们今天都要将所听见的道，在生活中实行出来，这样我们也必蒙神赐福！阿们！