【斯7: 1-10】【王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席……。】在以斯帖记第七章中记载了，恶人哈曼被王处死，被挂在为末底改准备的刑架上，这是发生在王和哈曼第二次去赴以斯帖所设的筵席时。本章首先说到：【王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’王后以斯帖回答说：‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。’亚哈随鲁王问王后以斯帖说：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？’以斯帖说：‘仇人敌人就是这恶人哈曼！’哈曼在王和王后面前就甚惊惶。】“王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就’”。这里王称“王后以斯帖”，表明非常郑重。因为王已经等了两天了，不知道王后心里有什么难事，很想知道王后要什么。“我必赐给你，…也必为你成就”，王就是要告诉以斯帖可以放胆提出要求，他必定答应。“王后以斯帖回答说：‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我”，“愿王将我的性命赐给我”，因为王之前所下的谕旨，要将犹大人无论男女老幼尽都除灭(4:13)，王一直到这时，可能仍不知道王后是犹大人。“求王将我的本族赐给我”，以斯帖在此将她和本族人联在一起，却没有提到她的本族是犹大人。“因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足‘”。“因我和我的本族被卖了”，是指哈曼利用重金利诱王答应他所求的(3:9)。“剪除杀戮灭绝”，正是哈曼用来召告通国的诏书上所用的字，就是要把犹大人赶尽杀绝。“我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言”，意思是如果她和她的本族人被卖做奴隶，那至少王的国库还能有些进帐，国家也多出许多提供劳力的人口。她是绝对不会有意见，愿意完全顺服命令。如果他们真的被赶尽杀绝，一个都不留，那么国王的损失可就大了，以斯帖把这样的损失说成是国王的损失。并且她还加上一句话：“但王的损失，敌人万不能补足”。以斯帖这句话是因为哈曼曾经为了要屠杀犹大人，他捐钱到国库里的事。以斯帖提醒王，如果所有的犹大人都被杀了，国家可能就会少了许许多多的税收，这样的损失，就算哈曼所捐的一万他连得银子也不能比得上。以斯帖这么一说，让亚哈随鲁王听起来，好像这个要杀戮以斯帖和她族人的敌人，根本就是冲着国王来的。所以“亚哈随鲁王问王后以斯帖说：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？’”王此刻仍然不知道他自己答应哈曼的请求下旨杀犹大人的事，和王后以斯帖有密切的关系，因此王要为王后擒拿元凶。“以斯帖说：‘仇人敌人就是这恶人哈曼！‘”这里“仇人”指哈曼是王的对头，觊觎君王之位。“敌人”指哈曼是王后和犹大人的公敌；“恶人”指哈曼的本性是邪恶的。“哈曼在王和王后面前就甚惊惶”，哈曼这时才惊觉原来王后要制他于死命，所以“甚惊惶”。神的时间到了，以斯帖勇敢地公开了自己的籍贯宗族，当面指控“恶人哈曼”。这是神赐给以斯帖智慧的话语，把哈曼的阴谋给揭穿了，哈曼逃不掉了。

【王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：‘他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？’这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：‘哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。’王说：‘把哈曼挂在其上。’于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。】“王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命”。王“大怒”是因为发觉他所信赖的哈曼，竟然把他蒙在鼓里，企图对王和王后不利。但因哈曼是备受信任的国家重臣，不能随意处置，所以王忿怒地“离开酒席往御园去了”，可能是细想前因后果，考虑怎样处理。这时哈曼应该赶紧追出去向王求情，可是哈曼却不是这么做，“哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命”。波斯人是斜倚在榻上用餐，哈曼惊恐之余，破坏了礼节，“伏在以斯帖所靠的榻上”求情，因此“王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上”，就是看到哈曼好像是贴近了王后的身体，这恰好给了王一个正当的理由来处死他。“王说：‘他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？’这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸”。当时在执行死刑时，均有为死囚蒙头的惯例。“伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：‘哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。’王说：‘把哈曼挂在其上”。因哈曼家中木架有五丈高，所以太监们从王宫的高坡上看得清清楚楚。“王说，把哈曼挂在其上”，木架一面显明哈曼的残忍，一面也让王确认哈曼罪有应得，所以立即命令处死他示众。“于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息”。神百姓的仇敌哈曼被“挂在他为末底改所预备的木架上”，证明【挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬】（传10:8）。从哈曼的结局可以看出，是神在保全祂选民的性命，这也让我们看到神在一切的事上掌权。为此，愿我们都要在神面前存敬畏的心，更要多认识神和神的旨意，同时我们也要活出神所喜悦的生命！阿们！

＜恶人哈曼被王处死＞

读经【斯7: 1-10】【王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前……。】在以斯帖记第七章中记载了，恶人哈曼被王处死，被挂在为末底改准备的刑架上，这是发生在王和哈曼第二次去赴以斯帖所设的筵席时。本章首先说到：【王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’王后以斯帖回答说：‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。’亚哈随鲁王问王后以斯帖说：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？’以斯帖说：‘仇人敌人就是这恶人哈曼！’哈曼在王和王后面前就甚惊惶。】“王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：’王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就‘”。在以斯帖第二次的筵席上，王第三次问以斯帖想要的是什么，有什么请求，并且保证必成就她所求的。这次“王后以斯帖回答说：‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我”。首先以斯帖很谦卑地说希望蒙受王的恩，而她的心愿是能保住她自己、还有她本族人的生命，从中可看出以斯帖是个真有智慧的人。王后以斯帖的回答让王大吃一惊，王后所求的不是财富、恩宠，却是自己和同族的性命。王后的生命有危险了，这可是大事，谁有这么大的胆子要夺取王后的生命呢？亚哈随鲁王听到这里，情绪一定有些激动。紧接着以斯帖说出她所担心的事情：“因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足”。以斯帖清楚地告诉国王，有人要除掉他们整个民族，这里的“剪除杀戮灭绝”正是哈曼用来召告通国的诏书上所用的字，就是一定要把犹大人赶尽杀绝。“我们若被卖为奴为婢”表明，如果她和她的本族人被卖做奴隶，那至少国库还能有些进帐，国家也多出许多提供劳力的人口，她是绝对不会有意见、愿意完全顺服命令。如果他们真被赶尽杀绝，一个都不留，那么国家的损失可就大了。她还加上一句话：“但王的损失，敌人万不能补足”。以斯帖提醒王，被灭民族在纳税方面曾带给王许多利益，比哈曼答应给王的金钱更多，所以若那民族被消灭，哈曼的贿款也不能补偿王的损失。以斯帖这么一说，让亚哈随鲁王听起来，好像这个要杀戮以斯帖和她族人的敌人，根本就是冲着国王来的！所以亚哈随鲁王非要问个清楚不可，“亚哈随鲁王问王后以斯帖说：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？’”直到此时，亚哈随鲁王仍然不知道王后以斯帖所说的灭族的事与自己答应哈曼昭告天下，在亚达月十三日灭绝帝国各省的犹大人这两件事之间有何关联。但此时他心中已经燃起了怒火，何人竟敢如此大胆恶毒，要害我的王后和她的全族，损害我波斯国王的利益！神赐给以斯帖智慧话语，就把哈曼的阴谋给揭穿了，“以斯帖说：‘仇人敌人就是这恶人哈曼！’哈曼在王和王后面前就甚惊惶”。以斯帖向王揭露是哈曼要灭绝犹大民族，并指认“仇人敌人就是这恶人哈曼”。哈曼立即吓得魂不附体，因他万万想不到王后竟然是犹大人。

【王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：‘他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？’这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：‘哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。’王说：‘把哈曼挂在其上。’于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。】“王便大怒，起来离开酒席往御园去了”。当亚哈随鲁王知道哈曼想杀王后和她的本族时，忿怒不已，暂时离开，走进御花园去。因为这屠杀犹大人的阴谋，不但把王后逼向绝路，同时也等于陷王于不义！当初哈曼只对王说“有一种民…不守王的律例”等（3:8），但哈曼并没有告诉王，这种民就是犹大人。所以亚哈随鲁王觉得，自己是被套进屠杀犹大人的陷阱里。这让他气得说不出话来，因为授权的戒指是他亲自交给哈曼的，并且他还告诉哈曼可以随意待他们。现在他到御花园去，是在想有什么惩罚哈曼的办法。就在这时，“哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：‘他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？’这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸”。哈曼以他的聪明，从国王的态度里看出“王定意要加罪与他”，知道自己必死无疑。哈曼知道以斯帖对国王的影响，就去求王后息怒，或可得救。但他此时因“甚惊惶”，以致他忘记了或甚至顾不得波斯宫庭的规矩，即是除了王或所指定的太监之外，任何人都不得靠近王后。而哈曼在情急之下，为了保命，竟然伏在以斯帖斜躺的榻椅上向她求情。恰巧王从御花园转回酒席处，看见这个情景，就说哈曼凌辱王后，这就给了王一个立刻处决哈曼的理由。这时侍从立即把哈曼的脸蒙起来，带他走了。蒙脸所代表的，就是王要把哈曼处死，这可是哈曼从来没料到的结局。“伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：‘哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。’王说：‘把哈曼挂在其上！’于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息”。太监哈波拿向王进言，再一次坚定亚哈随鲁王杀哈曼的决心，所以亚哈随鲁王直接用上了哈曼为末底改所预备的刑具，王的忿怒直到恶人哈曼被挂在自己所预备五丈高的架上才止息。这样一个不可一世的犹大人仇敌哈曼被王处死了，哈曼得到应得的报应！神的大能快速的扭转了事情的走向，历史的方向被神扭转过来了。因此今天当我们看到恶人所行的恶而愤愤不平的时候，愿我们都要谨记圣经的教导：【不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：‘伸冤在我，我必报应。’】(罗12:19) 我们还要知道，如果报应在今生没有像落在哈曼身上那样，落在恶人身上，但当神的审判来到时，行恶的人必得到应得的报应！阿们！