撒下22 - 圣经分卷分章注解

【撒下22: 1-51】【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗……。】撒母耳记下第二十二章是大卫的赞美诗，他赞美神是他的倚靠，赞美神听他的呼求，赞美神救拔他，赞美神赐胜敌能力，赞美神立他为君王等等。大卫的赞美诗首先说到：【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，】大卫的赞美诗放在这里，并不代表这是大卫晚年写的，如这里说: “当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗”，可见这是大卫当初逃避扫罗时写的。“一切仇敌”是指四围怀有敌意的外邦人，包括：非利士人、摩押人、亚兰人、以东人、亚扪人等；“扫罗之手”是指扫罗的数次追杀他。【说：‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。】“说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的”。大卫在此用了十一个不同的称呼，来表达他对神的赞美。大卫称颂神是“岩石”、“救主”、“磐石”等，都是他在旷野躲避扫罗的经历，也说明他认识神是怎样的一位神。“我要求告当赞美的耶和华”，就是存着感谢赞美的心祷告神。“这样，我必从仇敌手中被救出来”。就是神垂听了他的祷告，拯救他脱离仇敌的手。【曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中。】“曾有死亡的波浪环绕我”，是指死亡的威胁如同海浪般令我难以脱身。“匪类的急流使我惊惧”就是恃强凌弱的恶人蜂拥而来使他惧怕。“阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我”。“阴间的绳索”和“死亡的网罗”，都是把死亡和阴间比作猎人。“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求”，大卫在急难中的祷告。“祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中”。表示神垂听了他的祷告。

【那时因祂发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧，连炭也着了。祂又使天下垂，亲自降临；有黑云在祂脚下。祂坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。祂以黑暗和聚集的水，天空的厚云为祂四围的行宫。因祂面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷；至高者发出声音。祂射出箭来，使仇敌四散，发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我。】“那时因祂发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从祂鼻孔冒烟上腾，从祂口中发火焚烧，连炭也着了”。大卫用“鼻孔冒烟上腾”，来描述神的大而可畏。又用“地摇憾”、“天震动”来述说神的能力和祂的威严。“祂又使天下垂，亲自降临，有黑云在祂脚下”，是描述神亲自驾云降临。“祂坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现”，“基路伯”是属天的活物，是神行动宝座的车辇(启4:2，6)；“风的翅膀”就是基路伯的翅膀。神“坐着基路伯飞行”，“在风的翅膀上显现”，那是多么的荣耀！“祂以黑暗和聚集的水，天空的厚云为祂四围的行宫”，是指神所在之处，是一般人的肉眼所不能看透的，“因祂面前的光辉炭都着了”。“耶和华从天上打雷，至高者发出声音”，是指神说话有如打雷。“祂射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱”，这是受造物在神出声说话时恐惧战兢。“耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露”，就是在神公义的审判之下，任何事物都不能掩藏。“祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来”，就是神的拯救使他脱离急难。“祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛”，就是神救他脱离有能力的敌人，和对他怀有敌意的人。“我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠”，就是在他遭受“灾难的日子”，神是他的倚靠和力量。“祂又领我到宽阔之处，祂救拔我，因祂喜悦我”。神不但“救拔”我，“又领我到宽阔之处”，让我们脱离困境，因此大卫要赞美神。

【耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前的清洁赏赐我。】“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”，“公义”与“手中的清洁”，是指行为光明正大，表示这首诗歌是大卫在犯奸淫和谋害罪(撒下11:1-27)之前写的，所以能向着神坦然无惧，自觉手洁心清。“因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神”，那时大卫是遵行“耶和华的道”，也没有因邪恶而偏离。“祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。我在祂面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽”。“完全人”，就是在神面前过完全信靠神的生活，不凭自己行事，也不依靠任何事物。“所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前的清洁赏赐我”。神就照着大卫的公义赏赐他。【慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他；清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他。困苦的百姓，祢必拯救；但祢的眼目察看高傲的人，使他降卑。】“慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他；清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他”。大卫把神做事的法则告诉了我们，而大卫的一生这四种情况他都经历了。当他在神面前存慈爱的心时，神就以慈爱待他。当他保守他的心完全时，神就以完全待他。当他在神里面保守清洁时，神就以清洁待他。当他在人生中走错了路，犯了乖僻、奸淫的罪，并且还借刀杀人时，他就经历了神的管教，经历了弯曲、崎岖难行的路，因神绝不会放过罪恶。“困苦的百姓，你必拯救”，就是落入穷乏、受苦、卑微光景中的人，神必拯救。“但你的眼目察看高傲的人，使他降卑”。就是那些骄傲、自高、自大的人，神必使他们“降卑”。【耶和华啊，祢是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。】“耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗”，因神是“灯”，就能指引他走在生命的道路上，不至于落入黑暗中。“我借着你冲入敌军”，因他借着神“冲入敌军”，无人能抗拒。“借着我的神跳过墙垣”，因他借着神跳过墙垣”，就没有任何事物能阻挡。“至于神，祂的道是完全的”，是指神的道路完全、完整。“耶和华的话，是炼净的”，是指神的话语纯全、无掺杂，给人正确的引导。“凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌”，是指神作信靠祂之人的保障。

【除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障；祂引导完全人行他的路。祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。祢把祢的救恩给我作盾牌；祢的温和使我为大。祢使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。】“除了耶和华，谁是神呢？”就是除祂以外别无真神。“除了我们的神，谁是盘石呢？”就是除神以外别无可靠。“神是我坚固的保障，祂引导完全人行祂的路”。在神命定大卫一生所要走的道路中，神必确保使他行走稳当、有惊无险，因为神是他坚固的保障。“祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳”，就是神使他在险境中奔跑，犹如母鹿的蹄跳跃在峭壁山崖间，脚步迅速且稳当。“祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓”，是指神教导他成为属灵的大能勇士，能以争战得胜。“你把你的救恩给我作盾牌”，就是神以祂及时的救恩使他抵挡仇敌的攻击。“你的温和使我为大”，是指神的柔和亲切俯就，使他得以高升。“你使我脚下的地步宽阔”，就是神使我步伐平稳、坚定，所以“我的脚未曾滑跌”。【我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战；祢也使那起来攻击我的都服在我以下。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们四散在地，如同街上的泥土。祢救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必事奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。】“你救我脱离我百姓的争竞”，“我百姓的争竞”是指在扫罗年间，神救他脱离从百姓那里所受到威胁。“保护我作列国的元首”，就是使“列国”成为藩属国。“我素不认识的民必事奉我”，“素不认识的民”，是指外邦人，这些外邦人也必事奉我。“外邦人要投降我，一听见我的名声，就必顺从我”，就是外邦人要归顺我，这样“外邦人要衰残”，失去抵抗的勇气和能力，就“战战兢兢地出他们的营寨”，全然放弃抵抗。这些只有当弥赛亚基督再来做万王之王的时候，才能完全成就。

【耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂；愿神那拯救我的磐石，被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。祢救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；祢救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢祢，歌颂祢的名。耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！】“耶和华是活神”，虽然我们的肉眼不能见神，但是当我们经历神的时候，就会体会到神是一位“活神”。“愿我的盘石，被人称颂；愿神，那拯救我的盘石，被人尊崇”，“我的盘石”是指神是信实可靠的，因此凡投靠神的人都当称颂、尊崇祂。“这位神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的”，“为我伸冤”是指神知道我所有的冤屈并为我施行报应。“你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的”。“举起，高过”，就是使仇敌臣服。“你救我脱离强暴的人”，“强暴的人”是指无法无天、不服管束的人。“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名”。“外邦中”就是列国中，我要“称谢你，歌颂你的名”。“耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远”。“极大的救恩”就是有述说不尽的救恩；“受膏者”指膏立的王，是指那要来的弥赛亚。大卫的后裔作王“直到永远”，最后将在弥赛亚基督身上成就。这首诗歌和诗篇18篇至少有90%是重复的，这就告诉我们它的重要性，神没有因大卫后来犯罪，否定了当初他所作的这篇诗。虽然大卫在写完本篇之后仍然有失败，并且失败得那么惨，但因他悔改了，神最后仍然恢复他，“引导完全人行他的路”。为此，愿每一位蒙神拣选的信徒，在经历失败之后，也要像大卫那样真心的悔改，这样我们也会被神挽回，重新恢复在神面前该有的光景！阿们！

＜大卫的赞美诗＞

读经【撒下22: 1-51】【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗……。】撒母耳记下第二十二章是大卫的赞美诗，他赞美神是他的倚靠，赞美神听他的呼求，赞美神救拔他，赞美神赐胜敌能力，赞美神立他为君王等等。大卫的赞美诗首先说到：【当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，】“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子”，因耶和华神救大卫“脱离一切仇敌和扫罗之手”，他的心中就充满了感恩和赞美，他就向神念这诗，赞美神！大卫的一生经历了许多的战争与危险，无论是身体或是心灵，常常承受极重的压力。但神奇妙的作为，大能的膀臂，使他出死入生，化险为夷，因此他的心中就充满了感恩和赞美，他的口就涌出赞美的诗章【说：‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，」我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。】大卫在此不但赞美神的大能，神的拯救，更赞美神是怎样的一位神，他“说：‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，祢是救我脱离强暴的”。这里大卫用来称颂神的十个词，都是他在旷野躲避扫罗的经历，“岩石”、“山寨”、“磐石”、“盾牌”、“高台”都是象征神的保护。大卫还多次提到神是他的神，这是他个人对神的认识和经历，也是他从生命中经历出来的，因此他才能从心底里颂赞神！今天我们在世上也会遇到患难，但我们要坚信，在患难中必会经历神的帮助，神必成为我们的力量，使我们能安然居住在祂的保守中，因此我们也要赞美神！【曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中。】“曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我”，大卫用了各种的象征和比喻，来叙述他曾经遭遇到极大的危险。但是他说“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中”。因大卫认识神大能的保护，所以他在“急难中就向神求告，他的呼求就进入了神的耳中，他就不需要害怕了。神允许祂的百姓落在““急难中”，是要我们“在急难中求告耶和华”，经历祂是一位“活神”。然而我们却常常不知道自己陷在各种“绳索、网罗”中，或者“在急难中”也不知道“求告耶和华”，而是求告势力、求告人，结果是白白受苦。因此我们在“急难中”要记得：【耶和华必然等候，要施恩给你们。】（赛30:18）

【耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前的清洁赏赐我。】“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”，大卫在神面前表白自己是清洁的，他没有行不公义的事。由此可以看出，本诗是写在大卫与拔示巴通奸犯罪之前。然而人的“公义”和“手中的清洁”都是暂时的，时间久了，罪人的本性就必然会显露，只能仰望神的救恩。“因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃”。大卫这样遵守了神的道，居然后来会犯这么严重的罪。但感谢神，大卫在神面前真心悔改了。然而这对我们来说也是一个很大的提醒，连大卫这么爱神，这么完全，甚至这么得胜的一个人，都可能有这样的跌倒，我们今天就更需要谦卑的来倚靠神！

【慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他；清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他。困苦的百姓，祢必拯救；但祢的眼目察看高傲的人，使他降卑。】这里大卫把神做事的法则告诉了我们。而大卫的一生这四种情况他都经历了。当他在神面前存慈爱的心时，神就以慈爱待他。当他保守他的心完全时，神就以完全待他。当他在神里面保守清洁时，神就以清洁待他。当他在人生中走错了路，犯了乖僻、奸淫的罪，并且还借刀杀人时，他就经历了神的管教，经历了弯曲、崎岖难行的路，因神绝不会放过罪恶。然而神仍然喜悦大卫，在新约使徒行传13: 22说：【大卫是合我心意的人，因为他凡事要遵行我的旨意。】由此让我们更进一步明白，神做事的法则，神不是按你某一个过犯来对待你，而是按你这人在神面前是怎样的一个人，对待你！今天神借大卫的诗，把慈爱，完全，清洁，乖僻，摆在我们眼前，就是要我们知道，我们是怎么样的人，神就怎么样对待我们。我们里面所存的心常常是什么，就决定我们常常遭遇的就是什么。因为在公义慈爱的神面前，没有一个人能跳出这个法则。

【耶和华啊，祢是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。】“耶和华啊，祢是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我借着祢冲入敌军，借着我的神跳过墙垣”。大卫知道他能脱离一切仇敌和扫罗的手，他所打的胜仗，都是靠神的力量和拯救，因此他从心中的深处发出，向神的赞美。“至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌”。因神的道路完全、完整，因此神就可作信靠祂之人的保障。【除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障；祂引导完全人行他的路。祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。祢把祢的救恩给我作盾牌；祢的温和使我为大。祢使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。】“除了耶和华，谁是神呢？”就是除祂以外别无真神。“除了我们的神，谁是盘石呢？”就是除神以外别无可靠。“神是我坚固的保障，祂引导完全人行祂的路”。在大卫的一生中，神必确保使他行走稳当、有惊无险，因为神是他坚固的保障。“祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳”，就是神使他在险境中奔跑，犹如母鹿的蹄跳跃在峭壁山崖间，脚步迅速且稳当。“祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓”，是指神教导他成为属灵的大能勇士，能以争战得胜。“你把你的救恩给我作盾牌”，就是神以祂及时的救恩使他抵挡仇敌的攻击。“你的温和使我为大”，就是让我们因着基督生命里的柔和、谦卑，“脚下的地步宽阔”，不致“滑跌”，将来能【与基督一同作王】（启20:4）。

【我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战；祢也使那起来攻击我的都服在我以下。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们四散在地，如同街上的泥土。祢救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必事奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。】大卫在这里所说的这些得胜仇敌事，始于当时，要持续到未来，只有当弥赛亚基督再来做万王之王的时候，才能完全成就。【耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂；愿神那拯救我的磐石，被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。祢救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；祢救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢祢，歌颂祢的名。耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！】大卫在此见证说：“耶和华是活神！”是的，神是活神！因此在神与我们之间，没有时间隔阂，那发生在大卫身上的，也必能发生在我们身上！为此，愿我们今天都要认定神，并要走在神所定的道路上，这样神也必定恩待我们，如同恩待当年的大卫王，我们就要称谢神，赞美神！阿们！